Скачать бесплатно книгу Первая ступень
Скачивание начнется по завершению таймера.
Первая ступень
-
Автор:
-
Язык:Русский
-
ИздательствоООО «ИТ»
-
Год издания:2011
-
Возраст6+
-
Артикул:24073
Купить книгу:
0 - хотят прочитать|0 - прочитали
-
Автор:Лев Толстой
-
Язык:Русский
-
ИздательствоООО «ИТ»
-
Год издания:2011
-
Возраст6+
-
Артикул:24073
Все книги автора: 22
3 $
В наличии
2 $
В наличии
1 $
В наличии
2 $
В наличии
1 $
В наличии
1 $
В наличии
1 $
В наличии
1 $
В наличии
1 $
В наличии
2 $
В наличии
3 $
2 $
В наличии
2 $
В наличии
1 $
В наличии
3 $
В наличии
2 $
В наличии
1 $
В наличии
2 $
В наличии
4 $
В наличии
Показать все книги автора...
Цитаты из книги: 17
Внимание! Цитаты могут содержать спойлеры...
Люди так называемые образованные считают, что привычки комфорта, т. е. изнеженности суть привычки не только не вредные, но хорошие, показывающие известную нравственную высоту человека, почти что добродетель. Чем больше потребностей, чем утонченнее эти потребности, тем считается это лучше.
Не только не приучен человек к труду, ко всем условиям всякого плодотворного труда, сосредоточенного внимания, напряжения, выдержки, увлечения делом, уменья исправить испорченное, привычки усталости, радости совершения, но приучен к праздности и пренебрежению всяким произведением труда, приучен к тому, чтоб портить,…
Различие христианского от языческого учения добра в том, что языческое учение есть учение конечного, христианское же бесконечного совершенства. Платон, например, ставит образцом совершенства справедливость; Христос же ставит образцом бесконечное совершенство любви.
Помню, когда я писал романы, то тогда для меня необъяснимое затруднение, в котором я находился и с которым боролся, – и с которым теперь, я знаю, борются все романисты, имеющие хотя самое смутное сознание того, что составляет действительную нравственную красоту, – заключалось в том, чтобы изобразить тип светского человека…
Добродетели Платона, начинаясь воздержанием, через мужество и мудрость, достигали справедливости; христианские добродетели, начинаясь самоотречением, через преданность воле божьей достигают любви.
В низшем в среднем быту ясно видно, что праздник, похороны, свадьба -- это жранье.
добродетель не совместима с бифстексом
Как раз в то время, как мы проезжали мимо, свинью стали резать. Один из людей полоснул ее по горлу ножом. Она завизжала еще громче и пронзительней, вырвалась и побежала прочь, обливаясь кровью. Я близорук и не видел всего подробно, я видел только розовое, как человеческое, тело свиньи и слышал отчаянный визг; но извозчик…
В низшем в среднем быту ясно видно, что праздник, похороны, свадьба --это жранье. Так там и понимают это дело. Жранье так заступает место самого мотива соединения, что по-гречески во и по-французски свадьба и пир однозначащи. Но в высшем кругу, среди утонченных людей, употребляется большое искусство для того, чтобы скрыть…
Объедающийся человек не в состоянии бороться с ленью, а объедающийся и праздный человек никогда не будет в силах бороться с половой похотью.
Быть добрым и вести добрую жизнь значит давать другим больше, чем берешь от них.
Часто, и всё чаще и чаще, бывает так, что требования настоящей, непоказной нравственности пробуждаются, и тогда начинаются внутренняя мучительнейшая борьба и страдания, редко кончающиеся победой нравственного чувства. Человек чувствует, что жизнь его дурна, что ему надо изменить ее всю с самого начала, и он пытается это…
В самом деле, нельзя без ужаса видеть воспитание некоторых детей в нашем мире. Только злейший враг мог бы так старательно прививать ребенку те слабости и пороки, которые прививаются ему родителями, в особенности матерями. Ужас берет, глядя на это и еще более на последствия этого, если уметь видеть то, что делается в душах…
Несомненным доказательством того, что действительно люди нашего времени не только не признают того, что языческое воздержание или христианское самоотречение суть свойства желательные и добрые, но считают увеличение потребностей чем-то хорошим и возвышенным, служит то, как в огромном большинстве воспитываются дети нашего…
Утрачено представление о том, что есть добрая жизнь.
Если человек полюбил удовольствие еды, позволил себе любить это удовольствие, находит, что это удовольствие хорошо (как это находит все огромное большинство людей нашего мира, и образованные, хотя они и притворяются в обратном), тогда нет пределов его увеличению, нет пределов, дальше которых оно не могло бы разрастись.…
Нельзя не радоваться этому так же, как не могли бы не радоваться люди, стремившиеся войти на верх дома и прежде беспорядочно и тщетно лезшие с разных сторон прямо на стены, когда бы они стали сходиться, наконец, к первой ступени лестницы и все бы теснились у нее, зная, что хода на верх не может быть помимо этой первой…
Показать еще
Рецензии читателей: 1
Эта небольшая книга глубоко...
Эта небольшая книга глубоко поразила меня. Это именно тот случай, когда у меня было чувство, что все мои разбросанные мысли по поводу вегетарианства и нашей культуры так четко уместились в этом труде.
Эта небольшая книга глубоко поразила меня. Это именно тот случай, когда у меня было чувство, что все мои разбросанные мысли по поводу вегетарианства и нашей культуры так четко уместились в этом труде.
Здесь подан достаточно аскетический взгляд на то, насколько мы все отошли от истинной добродетели, зажрались и потеряли людской облик. Даже не смотря на некоторые преувеличения, истина сквозит через каждую строку и почему-то Льву Николаевичу я верю ибо и сегодня, я вижу те же самые картины:
Эта фраза еще долго мне вспоминалась в самый разгар \"майских праздников\".
Книга не оставила меня равнодушным ибо вегетарианство, давно является для меня нормой жизни. Удивительно, что общество того времени описанное Толстым, ничуть не отличается от современного, упитанного и «зажратого».
В этой книге, лаконично и заботливо поданы очень актуальные мысли о нашем питании, о вере и настоящей доброте. И конечно же о лицемерии:
Показать полностью...
22.09.2021 в 18:53
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: