Чапаев и Пустота

Это вторая книга, прочитанная мной у писателя, и она понравилась куда больше первой («Поколение „П“») Что так и не поняла, переросла я книги Пелевина, или не доросла, ибо местами он кажется по-детски глупым, наивным и банальным, а местами гениальным.Конкретно этот роман автора, после институтского курса по психиатрии, назвать для себя тяжелым не могу...Очень даже интересное, увлекательное произведение. За исключением, по моему скромному мнению, одного элемента одной из сюжетных линий.Действие романа охватывает два периода (на самом деле, почти всё, что происходит в книге, происходит в голове главного героя, Петра Пустоты):*  Гражданская война 1918-1919 годов: в этом временном отрезке Пустота знакомится с Василием Чапаевым и уезжает с ним на фронт;*  постперестроечная Россия середины 1990-х, где Пётр - пациент психиатрической больницы. Вместе с другими душевнобольными он проходит экспериментальный курс реабилитации. Один из соседей по палате Петра бандит Володин, попавший туда благодаря своим сообщникам. И вот этот элемент с «малиновыми пиджаками» мне не нравится, не моя тема.Центральный же сюжет всего замеса: путь Пустоты к сатори, достичь которого ему помогает Чапаев, представленный в романе как бодхисаттва. Чапаев, можно сказать, становится буддийским учителем Петра.Ну не прелесть ли вутэта всё?⠀А язык автора? Пелевин мастерски жонглирует стилями и словами, соединяя их в замысловатые фразы.

Очень необычно читать сегодня «раннего» Пелевина, который только начинает учиться технике словесной лессировки иронией — и, кажется, что стоит немного поскрести текст и можно случайно наткнуться на фрагменты искреннего Пелевина, у которого за темными стеклами все-таки есть глаза, а не еще одна пара очков.По сравнению с нынешним Пелевиным и, конечно, «нынешними нами», «Чапаев и Пустота» внезапно читается как очень наивное произведение. Автор с рекордной скоростью рефлексирует изменения российской действительности, а толпы критиков аплодируют этой резвости — и никому здесь пока не представить насколько сложнее будет осмыслить дальнейшую действительность, в которой и сам Пелевин окажется на расстоянии всего двух-трех законопроектов от полного запрета по статье о хранении, распространении и пропаганде стоицизма.С невозмутимой непринужденностью начинающего бармена Пелевин замешивает «Лихие девяностые», и они нам нравятся: Терминатор, Просто Мария, водка «Абсолют» вприкуску с экстази, новые русские и… кто бы тогда сказал что после 10 лет интернет-мемов начнешь скучать по всем этим анекдотам про Чапаева. Взболтать, не смешивать, подавать холодным, чтобы поскорее запить горькую пилюлю эскапизма в виде завернутого в постиронию дзен-буддизма.Часто попадается мнение, что Пелевин исписался, а его последние книги будто бы все больше склоняют к мысли о созданной издательством «Эксмо» первой в мире нейросети, которую натренировали на творчестве какого-то «того самого пелевина». Как человеку, который еще очень много лет надеется с удовольствием читать «нового пелевина», мне было боязно открывать его «те самые» книги. И оказалось, что, наверное, не зря, потому что во всех этих «touch-anka»-шероховатостях сегодня действительно виднеются опорные конструкции творческих методов Пелевина. Но, с другой стороны, современные работы автора в таком сравнении только выигрывают; они демонстрируют отточенное годами мастерство лессировки под сотней слоев иронии, за которой Пелевин сегодня может смело спрятать даже самую крамольную истину.В общем, это определенно Пелевин, который неизменно прекрасен, когда его начинает «нести» и автомобильные лебедки на машинах новых русских вдруг «выполняют мистическую функцию носовых фигур, украшавших когда-то славянские ладьи». Что касается остальных 80% текста, то не могу сказать что получил от этого произведения что-то большее, чем очередную встречу с приятным мне автором (и еще меньше уверен, что у него было в планах хоть что-то мне давать).И другие цитаты:

Про такое можно было бы неблагодарно сказать что мало очень, но я нетакая. Буддистские мотивы под видом порой незамысловатой и не очень софистики, перемещения во времени, внезапный юмор. Отточенные метафоры, словно продиктованные Мариенгофом (под кокаином правда, не иначе) сменяются эталонными образчиками быдловатого остроумия. И все это невозможно хорошо, и у читателя только одна дилемма возникает - выписывать или все таки читать дальше. Я обычно иду по ленивому пути, созерцая ладно скроенные фразы, на которые у меня никогда не хватит таланта, и мысли, на которые никогда не хватит мозгов. Обожаю. Начинала читать несколько лет назад, споткнулась за описание перестроечной безысходности, несколько лет не могла подняться. Штош: всему свое время.

Сразу оговорюсь, что это мое первое знакомство с автором. О котором давно и много слышала, в частности, о его неординарном стиле.Итак, прежде всего - это книга для тех, кто любит покопаться в самосознании.

Сразу оговорюсь, что это мое первое знакомство с автором. О котором давно и много слышала, в частности, о его неординарном стиле.Итак, прежде всего - это книга для тех, кто любит покопаться в самосознании.

Многослойный сюжет и интересные размышления.

\"Чапаев и Пустота\" - это первая книга которую я прочел у Виктора Пелевина. Во первых, книга оказалась сложной для меня, но она точно заполнила какие то пустые места моего мозга)

\"Чапаев и Пустота\" - это первая книга которую я прочел у Виктора Пелевина. Во первых, книга оказалась сложной для меня, но она точно заполнила какие то пустые места моего мозга)

Этот роман настолько хорош, что хочется его обнять и плакать, а потом снова перечитать и забыть прочие пелевинские снаффы, айфаки и иже с ними, ибо они только тени во мгле. Тут Пелевин не просто плюется в окружающую действительность, чтобы стереть обманывающий нас грим с ее гнусной рожи, он, прошу прощения, ЛИРИЧЕН (не спрашивайте меня, где я это рассмотрела). Из русской классики, буддизма и гомерически-горьких смешков над российскими реалиями, Пелевин сплел эдакий бич Божий и всех им отхлестал - чтоб не думали, будто что-то знают об этом странном мире.

Книга, уже ставшая классикой - и этим все сказано. Пожалуй, Пелевин - все же родоначальник современно русской литеретуры

Весь роман Пелевин занимается развенчанием чужих идей, ценностей и мнений. Как подросток. И ладно бы имел некое особое знание, концепцию. Были на свете такие писатели - Лем, Филип Дик, Воннегут, Стругацкие. Оригинальные мыслители. Так нет же; всё, что нам предлагает автор - буддизм.Для меня удивление, что у книги такая высокая оценка. Ладно в 90-х люди хвалили, когда постмодерн со всей его иронической игрой и деконструкцией был чем-то новым. Но на дворе 2021-й. Ты целую книгу методично опровергаешь все не нравящиеся тебе идеи. И ради чего? Что в итоге? - Ради буклета буддиста. Ох. И ведь читают, и ведь называют гениальным! 8 место лайвлиба в топе Русской литературы. Выше Распутина, Довлатова, Толстого, Булгакова. Кто ставит эти оценки? Вы книги-то вообще читаете, люди? Хотя... Мураками и Коэльо у вас тоже гиганты мысли и великие философы.

Ещё одно произведение Пелевина, которое вскрывает мозг. Любишь заниматься самокопанием и самопознанием? Держи. Что ты там накопаешь будет известно только тебе самому. Про что эта книга каждый расскажет через призму своего внутреннего Я, предварительно пропустив через себя всю \"пустоту\" этой книги. Насколько там \"пусто\" решит каждый для себя. Для некоторых она действительно пустая трата времени, некоторые говорят о ней как о шедевре. Ну и финальный диалог говорит сам за себя:- Как дела? - спросил он.- Не знаю, - сказал я. - Трудно разобраться в вихре гамм и красок внутренней противоречивой жизни...

Начиная читать произведение не узнаешь стиль Пелевина В.О. слог, как и сама история очень сильно веют произведением \"Бойня №5\" Курта Воннегута, кем я и думаю вдохновлялся наш автор. Но потом видишь так называемые \"Джаны\" буддийского происхождения и сразу понимаешь: -Нет, Пелевин тут точно присутствовал, его визитная карта большинства написанных произведений (более нового издания) - все есть \"Драхмамомизм\", а мир состоит из уныния и пустоты. Полного погружения в написанный мир не происходит, так как повествование взято отрывистого характера с киданиями во временных пространствах. Конечно, можно тут увидеть и глубокие самокопания человека на тему \"что мы такое\", и что есть вокруг нас, но лично для меня - одна из самых слабых работ.

Роман странный и тягомотный.

Роман странный и тягомотный.

Представьте солнечный жаркий день в лесу, впереди широкая прохладная река и нас охватывает предвкушение прыжка в эту реку, предварительно разбежавшись по мягкой зеленой траве. Ощущение прохлады, бодрящей влаги, чистоты и мощи реки. Такое бывает ожидание от книги. Но в действительности широкая река, может оказаться мутной и мелкой речушкой, со своими омутами и текущим по ней мусором. Примерно такое впечатление возникает от мыслей героев данной книги.

Представьте солнечный жаркий день в лесу, впереди широкая прохладная река и нас охватывает предвкушение прыжка в эту реку, предварительно разбежавшись по мягкой зеленой траве. Ощущение прохлады, бодрящей влаги, чистоты и мощи реки. Такое бывает ожидание от книги. Но в действительности широкая река, может оказаться мутной и мелкой речушкой, со своими омутами и текущим по ней мусором. Примерно такое впечатление возникает от мыслей героев данной книги.

Лучше что я прочитал за последнее время , обожаю как Пелевин доносит до читателя , главные мысли произведения

Дослушала вялотекуще… Роман странный и тягомотный. По сути, кроме 8-й главы, читать там нечего, мне только она и понравилась - лучшее и понятное описание расхожего христианского мировоззрения и российской действительности. Остальное муть какая-то скучноватая, за исключением ряда смешных моментов. То есть, вероятно, в свое время, когда в РФ еще был религиозный голод и о буддизме народ ничего особо не знал, это всё для кого-то было \"откровением\", но теперь, как говорится, что интересно, то не ново, а что ново, то не интересно. Впрочем, надо отдать должное фантазии автора.

Главный персонаж книги – Пётр Пустота.

Главный персонаж книги – Пётр Пустота.

Если бы я начинал своё знакомство с Пелевиным с этой книги, то с вероятностью 98%, оно бы тут примерию и закончилось бы. Я просто вообще не понял зачем это всё. Что это было такое? Просто поток сознанная с претензией на...? Вот именно, на что? Какая-то фантасмагория событий, образов, мест, теней, персонажей, чертовщины, сумасшествия, имён, идиотизма, умных мыслей, бреда, херни, чувства юмора, похмельного синдрома, хорошего слога, гнусного, издевательского смеха над семи нами, кто читает это.Я где-то читал, что эта книга - отпечаток того, что со всеми нами произошло в те самые 90-е. Что вроде как, ничего не было сказано и написано лучше и тоньше, чем это. Ну наверно, как бы такое мнение, наверно, может быть, но... нет. Я сам жил в те самые годы, и прибывал в это время во вполне адекватном возрасте. Но что-то такой мути в моих воспоминаниях не осталось. Всё было не радостно, плохо, херово, но вполне логично и объяснимо. У всех проблем, \"решал\", жертв и т.п., всегда были конкретные имена и причины. Ну всё равно как корни у Марксизма. Все всё всегда знали и понимали, и никому ничего не нужно было объяснять или интерпретировать. Конечно если считать тот мусор, который всегда лился, и до сих пол льётся с центральных каналов, за цитаты из Библии, то тогда конечно, нужно иносказание чтобы обьяснить заблудшим или недопонявшим, как оно есть на самом деле. Но ведь в том-то то и дело, что всё и так понятно! Гавно оно всегда воняет, солнце встаёт утром, чтобы жить - надо работать. Причем тут Чапаев, Котовский, Анка-Пулемётчица, Унгер, броневик, на лицо ужасный, но прекрасный внутри? Нет, отказать! В топку!Короче, если начинаете знакомиться с Пелевиным - о выбирайте что-то попроще и повеселее. Ну типа \"Апельсиновой воды\" или \"S.N.U.F.F\". Но при всём, при том что бы я не написал выше, это всего лишь моё мнение об одной отдельно взятой книге. Пелевин, если конечно он существует, очень хороший писатель. Слог, чувство юмора, литературная хоризма (если понимаете о чём я говорю), на само высоком уровне! Но книга - гавно!

Где лошадь? Вот же она!

Где лошадь? Вот же она!

Люди моего поколения зачитывались Пелевиным в университете или даже в школе, я же дошла до этой мысли лишь сейчас. Может оно и к лучшему, ведь я так ненавижу малиновые пиджаки и все эти «в натуре», что при одном их упоминании хочется бежать на буниновские дачи или в Средиземье, лишь бы подальше (что я собственно и делала в ту пору). Но сейчас, когда они уже отошли в историю, мне было не так противно, тем паче, что фокус сместился на другие, тоже довольно противные вещи.В отзывах на Пелевина часто можно увидеть что-то вроде «не понятно, но любопытно», что ж присоединяюсь. Читать про выбор российского пути между Западом и Востоком интересно, хотя не припомню, чтобы в умах обывателей этот выбор действительно был так остёр: всё-таки метафизика это прекрасно, но гамбургеры куда ближе, ибо проще. Вычитала я где-то, к примеру, что в «Чапаеве» полно отсылок к буддизму, поверю на слово, а сама замечу, что люблю чизбургер. Как-то так.Впрочем, ход сопоставления двух временных промежутков весьма остроумен, автор берёт современные на тот момент 90е и исторические 10е, проводит параллели и находит, что эпохи до смешного похожи: тут и там происходит ломка устоев и вперёд выдвигаются маргиналы с огнестрельным. Всё так. Только я вижу одно коренное различие: в начале века участниками событий, пусть и не всеми, руководила идея, в конце - звериная вседозволенность - на сей раз всеми без исключения.Идею, впрочем, Пелевин тоже отрицает, по нему речь идёт лишь об обмане масс, манипуляции ими, что-то оруэлловское проскальзывает здесь, благо читала я эти книги почти без перерыва и память была свежа.Резюмируя скажу, что хотя и не всём согласна с автором, но его стиль, которым он без сомнения обладает, мне нравится, весь этот постмодернизм с его сюрром, чёрным юмором, разорванностью повествования люб мне и дорог (ближе и проще, помните?), а потому я несомненно продолжу знакомство с Виктором Олеговичем, на сей раз меня интересует «Generation П».

Как показала практика, книгу можно обсуждать с друзьями по несколько часов. А что может быть слаще, чем говорить о книгах!Сама я поначалу заинтересовалась парочкой красивых пассажей, потом заскучала, потом совсем перестала что-либо понимать - и тут как началось! ЧУдная и чуднАя буддистская проповедь получилась. В некоторых аспектах её можно даже уподобить буддистской Благой Вести. Ну правда, сами посмотрите: есть учитель (по сути, очередной Будда), есть его ученик-летописец, есть три любимых ученика (именно им доступны самые глубокие истины и практически таинства), есть произнесённые местными диалектами (казачий, ткачий, философский, гоповский с матерком и т.п.) притчи и проповеди, есть даже кое-какая жертва со стороны учителя с последующим возрождением мира. Но это если уж совсем закапываться. А вот обещанных мне советчиком параллелей с Мастером и Маргаритой я, подслеповатая, не разглядела - придётся перечитывать. Главный герой поэт, так что тут у меня не было шансов - очень многое бьёт наотмашь по самому больному. Но это хорошая боль, мотивирующие пощёчины. Одни замочные скважины ближе к концу чего стоили.Вообще, несмотря на общую грубость и постоянное \"обламывание\" всего высокого, книга полна прекрасных идей и ювелирно сформулированных мыслей. А может быть, они так ярки и точны именно благодаря контрасту с обстановкой и языком, в которых являются. Приходится постоянно выделять, кому-то отсылать с комментариями и возвращаться, чтобы переосмыслить. О реальности и нереальности (само собой), о творчестве, о красоте, о сути себя и мира. Отлично промывает мозги. Остаётся вопрос, что хлынет потом на свято место. Но тут уж всё в руках читателя.

Шедевр постмодернизма, я тебя нашёл. После не самых «зашедших» мне последних произведений автора - наконец-то взял в руки этот фолиант анекдотичнофилософского трипа, в котором пропадаешь.Жгучая ирония, происходящая в двух мирах, которые постоянно переплетаются, образуя ту самую пустоту. Постоянные вкрапления философских мыслей, все это напоминает какую-то «Матрицу» в декорациях нашей родины. И ведь так я и думал, что Пелевин, как постмодернист, играет с культовым фильмом... пока не осознал, что Матрицы в момент написания и в помине не было)Спасибо Виктору, что продолжает удивлять, пускай и написанными давненько книгами. Максимально свежо, даже спустя годы)

Даже сейчас, когда много уже доступно сюра и постмодерна, книга впечатляет. А уж каким срывом башни она являлась тогда, в 1996 году, и представить жутко. Такой густой и плотный замес из Гражданской войны, юмора, восточной философии, психоделики и ещё всего-всего, что перемешать его может только бетономешалка. А когда понимаешь, что весь этот микс - не просто бред сумасшедшего, а тонкое, мнгогранное и наполненное мыслью произведение, хочется уже просто сесть, смотреть в одну точку и ждать, пока голова хотя бы попробует его осмыслить. Будто сам Василий Иванович подошёл да воронёным маузером с размаху по голове тебе врезал.

Даже сейчас, когда много уже доступно сюра и постмодерна, книга впечатляет. А уж каким срывом башни она являлась тогда, в 1996 году, и представить жутко. Такой густой и плотный замес из Гражданской войны, юмора, восточной философии, психоделики и ещё всего-всего, что перемешать его может только бетономешалка. А когда понимаешь, что весь этот микс - не просто бред сумасшедшего, а тонкое, мнгогранное и наполненное мыслью произведение, хочется уже просто сесть, смотреть в одну точку и ждать, пока голова хотя бы попробует его осмыслить. Будто сам Василий Иванович подошёл да воронёным маузером с размаху по голове тебе врезал.

Такое ощущение, что В. Пелевин тебя берет в руки и пробивает головой стену. Пока ты висишь в горизонтальном положении, ты видишь, что происходит за стеной. А там Петр Пустота выступает в Табакерке. Потом тебя резко выхватывают и пробивают головой другую стену, а там уже Шварцнеггер. И так всю книгу. И уже тогда, когда я готова была полностью сформировать свое мнение - книга мне совсем не понравилась, я поняла...

Такое ощущение, что В. Пелевин тебя берет в руки и пробивает головой стену. Пока ты висишь в горизонтальном положении, ты видишь, что происходит за стеной. А там Петр Пустота выступает в Табакерке. Потом тебя резко выхватывают и пробивают головой другую стену, а там уже Шварцнеггер. И так всю книгу. И уже тогда, когда я готова была полностью сформировать свое мнение - книга мне совсем не понравилась, я поняла...

Скажи мне что ты понял из этой книги, и я скажу тебе кто ты

Тот редкий случай, когда зубодробительно сложно описать книгу, да потому как и сравнивать не с чем. Невероятно глубокое погружение в философию дзэн-буддизма, которым хочешь смаковать ещё и ещё.

Тот редкий случай, когда зубодробительно сложно описать книгу, да потому как и сравнивать не с чем. Невероятно глубокое погружение в философию дзэн-буддизма, которым хочешь смаковать ещё и ещё.

После головокружительного для меня успеха \"Омон Ра\", я не мог не погрузиться в остальные романы Пелевина. Мой выбор пал на \"Чапаева и Пустоту\", потому как мнение людей по поводу неё сильно различалось.Что я могу сказать о романе? Наиточнейшее воплощение России в период 90х. Инфляция, бандитизм, бусидо, даосизм, Шварцнеггер, дурка, поэзия, потребительство, алкоголизм и анекдоты. Все это смешалось в ядреном коктейле понятий, терминов и абсурда.Эта книга - театр абсурда. Вот у нас Петька, он лежит в лечебнице, а вот он же с Чапаевом, Анькой и Котовским участвует в войне. Грани между настоящим и вымышленным нет, потому и весь мир ощущается сюрреалистично.По началу мне было больно читать то, как слова или учения трактуются неправильно, что повествование скачет излишне резко, а потом я понял, что в целом-то все в девяностых выглядело именно так. У людей не было понимания будущего, не было понимания прошлого, не было понимания настоящего. Народу впервые открылась возможность стать самими собой, вот только никто не мог ответить на вопрос \"Кто я\"?Поэтому, когда в романе возник японский бизнесмен Ода Нобунага с его \"Он\" и \"Гири\" или когда новые русские пытались заглянуть внутрь себя - я понял, что хотел до нас донести Пелевин.Роман хорош, но я не могу сказать, что он понравится каждому. Я понимаю, почему некоторые люди плевались в процессе чтения. Местами диалоги между героями были излишне затянуты и нудны, а, с помощью вольной трактовки терминов, Пелевен успешно занимается демагогией. Но я также не могу полностью отрицать вклад романа в культуру постсоветского пространства. Потому уверенное 3/5.Прощайте.

Анекдоты забавные. пару раз улыбнули! Суть я улавливала с трудом. Без рецензий и видео на ютубе...вообще абсолютно ничего не поняла бы. а так...философский смысловой потенциал у романа велик.

Осторожно, могут быть спойлерыЭто было первое знакомство с Пелевиным, и прошло оно очень интересно и забавно. Воспринимал книгу в контексте специфики 1990-х и направления постмодернизма со всеми вытекающими последствиями (ирония, постоянные отсылки к массовой культуре и буддизму, умственная и философская игра с читателем).

Осторожно, могут быть спойлерыЭто было первое знакомство с Пелевиным, и прошло оно очень интересно и забавно. Воспринимал книгу в контексте специфики 1990-х и направления постмодернизма со всеми вытекающими последствиями (ирония, постоянные отсылки к массовой культуре и буддизму, умственная и философская игра с читателем).

Этот роман, наверное, один из самых необычных за весь мой читательский опыт. Поначалу я, конечно, была уверена, что Пётр Пустота в реальности просто болен, а мир, где он рассуждает с Чапаевым о пустоте ему лишь снится. Но потом я вспомнила цитату Пелевина о том, что это единственный роман в мировой литературе, всё действие которого происходит в абсолютной пустоте. И тут я поняла, читая роман где-то на середине, что логику нужно просто отключить. Хочу отметить, что Пелевин, хоть и в своеобразной форме, но очень хорошо и понятно изложил одну из основных концепций дзен-буддизма - Пустоты. Зная о биографии писателя не так много (что очевидно, ведь кто-то верит, что Пелевина не существует, потому что на публике он никогда не появлялся, и скрывается он даже в интернете), читая роман сразу видно, что автор глубоко заинтересовать восточной философией и запрещенными природными «веществами». Временами было сложно продираться через потоки сознания разных персонажей, которые, как мне казалось, иногда не несли никакой смысловой нагрузки. Отмечу, что диалоги мне очень понравились — как просто и понятно говорили персонажи о сложных для понимания философских вещах. Наверное, любой читатель поначалу ассоциировал себя с главным героем Петром Пустотой, который тоже не понимал, что вообще происходит. В романе очень много абсурда. Но у Пелевина этот абсурд со смыслом. Особенно меня озадачила и немного позабавила сцена с рысаками, когда Петр спросил Чапаева, где стоящая перед ними лошадь находится, а Чапаев ответил — так вот же, стоит перед нами.

Этот роман, наверное, один из самых необычных за весь мой читательский опыт. Поначалу я, конечно, была уверена, что Пётр Пустота в реальности просто болен, а мир, где он рассуждает с Чапаевым о пустоте ему лишь снится. Но потом я вспомнила цитату Пелевина о том, что это единственный роман в мировой литературе, всё действие которого происходит в абсолютной пустоте. И тут я поняла, читая роман где-то на середине, что логику нужно просто отключить. Хочу отметить, что Пелевин, хоть и в своеобразной форме, но очень хорошо и понятно изложил одну из основных концепций дзен-буддизма - Пустоты. Зная о биографии писателя не так много (что очевидно, ведь кто-то верит, что Пелевина не существует, потому что на публике он никогда не появлялся, и скрывается он даже в интернете), читая роман сразу видно, что автор глубоко заинтересовать восточной философией и запрещенными природными «веществами». Временами было сложно продираться через потоки сознания разных персонажей, которые, как мне казалось, иногда не несли никакой смысловой нагрузки. Отмечу, что диалоги мне очень понравились — как просто и понятно говорили персонажи о сложных для понимания философских вещах. Наверное, любой читатель поначалу ассоциировал себя с главным героем Петром Пустотой, который тоже не понимал, что вообще происходит. В романе очень много абсурда. Но у Пелевина этот абсурд со смыслом. Особенно меня озадачила и немного позабавила сцена с рысаками, когда Петр спросил Чапаева, где стоящая перед ними лошадь находится, а Чапаев ответил — так вот же, стоит перед нами.

Этот роман сразу попал в мой личный ТОП.Книга впечатляет количеством заложенных в него слоев и смыслов. Возможно, не всем придётся по душе нескрываемая пелевинская ирония, которой пронизаны все его тексты. Однако за этим всегда кроется серьезный философский подтекст. Просто писатель не хочет (или не может) говорить об этом по-другому.

Этот роман сразу попал в мой личный ТОП.Книга впечатляет количеством заложенных в него слоев и смыслов. Возможно, не всем придётся по душе нескрываемая пелевинская ирония, которой пронизаны все его тексты. Однако за этим всегда кроется серьезный философский подтекст. Просто писатель не хочет (или не может) говорить об этом по-другому.

Представьте, что вы сегодня засыпаете в одной стране, а наутро просыпаетесь в совершенно другой. За последние сто с небольшим лет русский народ испытал это на себе дважды.Других рецензий и обзоров на это произведение я не читал, поэтому выскажу то, в каком свете оно предстало мне. Это сложно устроенный постмодернистский роман, в котором Пелевин проводит прямые параллели между событиями Октябрьской революции и распадом СССР в девяностые годы. Притом сами события затронуты вскользь, предполагая, что читатель сам неплохо о них осведомлён, а на первый план выходит \"бытие\" современной им интеллигенции. Здесь Пелевин наследует, например, \"окаянным дням\" Бунина, демонстрируя полное бессилие бывшей интеллектуальной элиты перед стихийным народным движением быдла \"с пустыми скотскими глазами\". Простой вопрос выживания в стремительно меняющемся мире не оставляет большого выбора, либо примкнуть к тем, кто разрушает прежние устои общества, либо ссылка/иммиграция, которая восемьдесят лет спустя заменится на нищенское существование/сумашедший дом.В обоих случаях такое положение, по мнению Пелевина, определяется тем, что интеллигенция совершенно точно знает, как должно быть устроено государство, но не имеет внутреннего стрежня, определенной внутренней потенции, сознания собственного места и назначения в обществе, из чего происходят лишь пустые фантазии. Именно поэтому красные командиры вдруг начинают постигать восточную дзен-философию \"недеяния\", и говорящая фамилия Петьки Пустоты становится собирательным образом всех царских реформаторов, в один миг оказавшихся за бортом нового большевистского мира. Такими же показаны они и в новое время, ищущими ответы в стенах психиатрической больницы, под грибными трипами или тихо спивающиеся на кухнях, пока всем начинают заправлять вчерашние преступники/новые русские.Именно в таком мире быстрых социальных и политических перемен человек привыкший думать и размышлять не успевает сориентироваться, отдавая преимущество людям для которых мораль и благо общество всего лишь пустой звук. Именно в таком мире одной из главных форм эскапизма становится религиозная философия, эзотерические учения и мистика, широко представленные на страницах романа.Удачный сплав литературно-художественного стиля, важной для России проблематики и хорошей доли юмора - это то, что делает Пелевина одним из главных писателей современности, и роман \"Чапаев и Пустота\", на мой взгляд, яркое тому подтверждение.

Чапаев и пустота

Чапаев и пустота

Здесь не говорить, здесь читать нужно... О сложном и одновременно невероятно простом в переводе Малого, чтоб все пацаны прочесть смогли) Опасного, для того \"я\", которым Вы себя почему-то считаете... Всем, кто решиться - приятного чтения и удачи в поисках своего четвертого) Или хотя бы того \"нигде\", где можно проснуться....

Ну что, не так страшен оказался Пелевин, как его малюют:) Удержаться от ржания, мысленных диалогов, и зачитывания цитат вслух удавалось редко, но все же, по крайней мере я надеюсь, что не обманываю себя, и тихий голос «чревовещателя» удалось расслышать. Очень печально, что писатели, как и все современные деятели искусства, часто вынуждены говорить жопой, чтобы быть услышанными.\"Боже мой, да разве это не то единственное, на что я всегда только и был способен – выстрелить в зеркальный шар этого фальшивого мира из авторучки?\"Если вы, как и я, до этого только слышали о Пелевине, но никогда не читали его книги, то вот вам совет№1 – попробуйте на начальном этапе отключить логику и просто нырните в нору текста за автором, как Алиса за белым кроликом. Конечно, долго вы не продержитесь – мне, по крайней мере, не удалось.\"Трудно передать, что я чувствовал. Происходящее было настолько неправдоподобным, что эта неправдоподобность уже не ощущалась; так бывает во сне, когда ум, брошенный в водоворот фантастических видений, подобно магниту притягивает какую-нибудь знакомую по дневному миру деталь и отдает ей все внимание, превращая самый запутанный кошмар в подобие ежедневной рутины.\"Мозг начал цепляться за знакомые и незнакомые имена, символы, но это, мне кажется, так и задумано – чтобы читатель не утонул в болоте, а прыгал с одной смысловой кочки-загадки до другой. Совет№2 – гуглите все имена (во-первых, узнаете много нового, во-вторых, станут более ясны многие моменты в книге, но не стоит воспринимать все буквально – это в первую очередь игра).«Мы все так привыкли узнавать те или иные фигуры по именам и с помощью имен следить за ходом событий, что нам кажется: есть имя — есть и фигура» – это цитата из другой книги, но которая очень подходит для понимания этой.Самый первый символ, за который зацепился мой взгляд – серебряная звезда: «В древние времена пентаграмма (пентакль) почиталась как символ жизни, представляя четыре стихии – Огонь, Земля, Воздух и Вода, объединенные с Духом, чтобы создать жизнь. (У Пелевина - \"Огонь! Вода! Эфир! Земля! Металл!\") Защитные свойства пентаграммы связаны с тем, что она представляет взаимосвязь начала и конца – ведь пятиконечную звезду можно нарисовать, не отрывая руки от бумаги. Начертание пятиконечной звезды – это своего рода цикл.»Собственно, дочитав до конца понимаешь, что именно это и происходит с Петром – он возвращается к исходной точке, пройдя испытания. Не трудно также заметить, что пациентов в психушке тоже 4 – правда, кто из них кто, я так и не смогла до конца понять. Моя версия: Мария – воздух, Сердюк – земля, Володин – металл, сам Петька видимо огонь (как носитель творческой искры). Чапаев - эфир-дух, пронизывающий все, связывающий воедино и дарующий жизнь. Погружения в видения каждого пациента – отдельное удовольствие. Мои любимые – Мария и Сердюк («алхимический брак» с западом и востоком) – первое очень смешно, а второе – моя любимая Япония.

Ну что, не так страшен оказался Пелевин, как его малюют:) Удержаться от ржания, мысленных диалогов, и зачитывания цитат вслух удавалось редко, но все же, по крайней мере я надеюсь, что не обманываю себя, и тихий голос «чревовещателя» удалось расслышать. Очень печально, что писатели, как и все современные деятели искусства, часто вынуждены говорить жопой, чтобы быть услышанными.\"Боже мой, да разве это не то единственное, на что я всегда только и был способен – выстрелить в зеркальный шар этого фальшивого мира из авторучки?\"Если вы, как и я, до этого только слышали о Пелевине, но никогда не читали его книги, то вот вам совет№1 – попробуйте на начальном этапе отключить логику и просто нырните в нору текста за автором, как Алиса за белым кроликом. Конечно, долго вы не продержитесь – мне, по крайней мере, не удалось.\"Трудно передать, что я чувствовал. Происходящее было настолько неправдоподобным, что эта неправдоподобность уже не ощущалась; так бывает во сне, когда ум, брошенный в водоворот фантастических видений, подобно магниту притягивает какую-нибудь знакомую по дневному миру деталь и отдает ей все внимание, превращая самый запутанный кошмар в подобие ежедневной рутины.\"Мозг начал цепляться за знакомые и незнакомые имена, символы, но это, мне кажется, так и задумано – чтобы читатель не утонул в болоте, а прыгал с одной смысловой кочки-загадки до другой. Совет№2 – гуглите все имена (во-первых, узнаете много нового, во-вторых, станут более ясны многие моменты в книге, но не стоит воспринимать все буквально – это в первую очередь игра).«Мы все так привыкли узнавать те или иные фигуры по именам и с помощью имен следить за ходом событий, что нам кажется: есть имя — есть и фигура» – это цитата из другой книги, но которая очень подходит для понимания этой.Самый первый символ, за который зацепился мой взгляд – серебряная звезда: «В древние времена пентаграмма (пентакль) почиталась как символ жизни, представляя четыре стихии – Огонь, Земля, Воздух и Вода, объединенные с Духом, чтобы создать жизнь. (У Пелевина - \"Огонь! Вода! Эфир! Земля! Металл!\") Защитные свойства пентаграммы связаны с тем, что она представляет взаимосвязь начала и конца – ведь пятиконечную звезду можно нарисовать, не отрывая руки от бумаги. Начертание пятиконечной звезды – это своего рода цикл.»Собственно, дочитав до конца понимаешь, что именно это и происходит с Петром – он возвращается к исходной точке, пройдя испытания. Не трудно также заметить, что пациентов в психушке тоже 4 – правда, кто из них кто, я так и не смогла до конца понять. Моя версия: Мария – воздух, Сердюк – земля, Володин – металл, сам Петька видимо огонь (как носитель творческой искры). Чапаев - эфир-дух, пронизывающий все, связывающий воедино и дарующий жизнь. Погружения в видения каждого пациента – отдельное удовольствие. Мои любимые – Мария и Сердюк («алхимический брак» с западом и востоком) – первое очень смешно, а второе – моя любимая Япония.

Что ж, Пелевин в очередной раз оказался на высоте со своим видом легкого психодэла, на этот раз приправленным \"палатой №6\" и большевиками:) Причем он очень доступно объясняет суть буддистских учений, один из самых центральных и самых при этом непонятных сущностей концепции - Пустоту, Не-я, за что ему отдельное спасибо. Во времена моего увлечения буддизмом и прочими восточными и мистическими учениями эта книга стала бы моей персональной Библией.

Что ж, Пелевин в очередной раз оказался на высоте со своим видом легкого психодэла, на этот раз приправленным \"палатой №6\" и большевиками:) Причем он очень доступно объясняет суть буддистских учений, один из самых центральных и самых при этом непонятных сущностей концепции - Пустоту, Не-я, за что ему отдельное спасибо. Во времена моего увлечения буддизмом и прочими восточными и мистическими учениями эта книга стала бы моей персональной Библией.