Не берусь оценивать параллели, так как мало знаю и про физику, и про дао, но было интересно. Хотя Капра убедил не до конца, или же был не до конца мной понят.
Не берусь оценивать параллели, так как мало знаю и про физику, и про дао, но было интересно. Хотя Капра убедил не до конца, или же был не до конца мной понят.
Интерес к автору – хотя дух контркультуры мне, в общем-то, чужд, но кое в чем им можно позавидовать. Знакомство с автобиографическими заметками: много у Капры было наивных надежд на процессы, обернувшиеся не лучшей своей стороной. В общем, не совсем «наш человек». Но на оценку текста это влиять не должно. Скорее, он достоин всяческих похвал, раз уж лично меня побудил читать и В.Гейзенберга, и работы по восточной философии.
Такой импульс дают немногие книги, а вот «Дао физики» из таких.
Возможно, когда-нибудь, в качестве домашнего задания по физике в 7 классе будет даваться медитация. Пять часов медитации под струями водопада, Иванов! Иначе не видать тебе четвёрки как своих ушей.
Возможно, когда-нибудь, в качестве домашнего задания по физике в 7 классе будет даваться медитация. Пять часов медитации под струями водопада, Иванов! Иначе не видать тебе четвёрки как своих ушей.
Впрочем, самого разделения на предметы не будет. Ибо всё есть единая реальность, а желание всё структурировать, дробить и проверять алгеброй мы осудим и заклеймим. Моду на схемы и логику ввели древние греки. Их павшее было знамя подхватили отцы Церкви, а там — пошло-поехало. Лишь в XX веке поиски той самой, конечной, неделимой частицы закончились горьким осознанием, что её нет.
Поднимите руку. В ней не атомы из красиво летающих шариков-электронов вокруг похожего на ежевику ядра. В ней — дрожание вероятностей, световые скорости и много-много пустоты. Можете опустить руку, вы, наверное, устали держать на весу пустоту.
Чтобы осознать, что всё сущее — не материя, спокойно двигающаяся сквозь время, а вероятности, бедному Иванову и приходится медитировать под водопадом во время уроков.
Усвоили основные тезисы? Идём далее.
Будет похвально, если в процессе медитации наш Иванов поймёт, что не стоит делить свою жизнь на «до» и «после» уроков и что не нужно оценивать свои знания в весьма условных цифрах. Школа лишь объясняет нам систему понятий, которую человечество пытается натянуть на прекрасный и единый мир.
Биолог, экономист и художник по-разному видят поле зелёной майской травы *поправляет косу на плече*. И все трое — ущербно. Лишь как следует помедитировавший Иванов может осознать свежую травинку. Но нам он об этом не скажет, ведь слова — это та же сеть, в которую мы ловим реальность.
Всем — срочно медитировать в поля! Иначе четвёрку за прожитую жизнь не увидите как своих ушей.
Но пока нам придётся ещё немного поговорить. О книге, после которой я стал таким умным, что мозгам в черепе тесно.
Это «Дао физики» Фритьофа Капры. Ни черта не смысля ни в атомной физике, ни в восточных духовных практиках, я с удовольствием прочёл её. Почти не пролистывая расшифровки Книги перемен и графики движения не-пойми-каких-тронов. Может быть, автор книги впаривал полную лажу. Может быть, всё это устарело с лохматого 1975 года издания книги. Всю ответственность с себя я тут снимаю.
В качестве ликбеза по физике и восточным философиям книга — отличная. Настолько, что я накопал червей и пошёл на рыбалку вместо того, чтобы писать тут вам мало что отражающие слова. Рыбалка, как известно, лучший способ медитировать, когда под рукой нет водопада.
Если всё, что пишет автор, — правда, и физики действительно обнаружили внутри частиц смеющегося и танцующего Шиву, то это очень круто. Если наш мир суть кривоватое отражение высшей реальности, то есть тень на песке, меняющая свои очертания с ходом солнца, то это здорово. Сейчас мы морщим лоб и пытаемся по этой неверной тени угадать очертания предмета, её отбрасывающего. Смешны и нелепы наши потуги. К тому же разумнее переползать вдоль берега вслед за тенью, чем пытаться разглядеть предмет, её отбрасывающий. Но когда-нибудь мы будем путешествовать сквозь время с такой лёгкостью, с какой сейчас летаем в космос. Тогда я отправлюсь в прошлое и буду больше смотреть на воду и на траву. Буду меньше читать и больше дышать. Слушать музыку и смеяться. Ведь вселенной от этого будет легче и веселее. Шива, I like to move it, move it! Впрочем, я могу сделать это уже сейчас.
заглотила книгу про физику&мистику. и мне теперь срочно нужен современный учебник по квантовой физике :)) а также критический разбор книги со стороны науки (как сообщает википедия, научный мир ее не одобряет). пока вот выдержка из одной рецензии:лично для меня в книге прибавилось на одную идею с момента последнего резюме. про обобщение волн де бройля и массу как энергию, что в пределе отлично может свести к разнообразным философским концепциям \"сущность vs процесс\". при всей моей широте взглядов, мне было очень странно осознавать, что книгу написал практикующий физик-теоретик. я довольно неплохо умею в аналитику и структуру без лишних сущностей, но даже в рамках своей теории автор не очень последователен и растекается. это не мешает поразмышлять об его идеях. отдельной боли стоит хромой научный подход, когда делаются широкие обобщения в стиле поиска пропорций в \"маятнике фуко\". конец книги выдался вообще в стиле сна, который срочно записывают на бумажной салфетке. даже переводчик пишет нам \"Марковских(кварковых???)\", потерявши нить на полях салфетки. если абстрагироваться от манеры и того, что здесь могло бы быть что-то более четкое, то вполне можно вдохновиться очередным подходом к картине мира.
заглотила книгу про физику&мистику. и мне теперь срочно нужен современный учебник по квантовой физике :)) а также критический разбор книги со стороны науки (как сообщает википедия, научный мир ее не одобряет). пока вот выдержка из одной рецензии:лично для меня в книге прибавилось на одную идею с момента последнего резюме. про обобщение волн де бройля и массу как энергию, что в пределе отлично может свести к разнообразным философским концепциям \"сущность vs процесс\". при всей моей широте взглядов, мне было очень странно осознавать, что книгу написал практикующий физик-теоретик. я довольно неплохо умею в аналитику и структуру без лишних сущностей, но даже в рамках своей теории автор не очень последователен и растекается. это не мешает поразмышлять об его идеях. отдельной боли стоит хромой научный подход, когда делаются широкие обобщения в стиле поиска пропорций в \"маятнике фуко\". конец книги выдался вообще в стиле сна, который срочно записывают на бумажной салфетке. даже переводчик пишет нам \"Марковских(кварковых???)\", потерявши нить на полях салфетки. если абстрагироваться от манеры и того, что здесь могло бы быть что-то более четкое, то вполне можно вдохновиться очередным подходом к картине мира.
Попытка объединить мистические и научные знания и доказать, что и ученые и мистики говорят об одном и том же, только разными словами. Беда в том, что в рамках одной книги справиться с этой задачей практически невозможно - необходимо слишком многое объяснить: физикам - мистику, мистикам - физику. Иначе труд неминуемо обречен на провал, и ничего, кроме набивших оскомину споров, не вызовет. Да и познание мира, что у мистиков, что у физиков, находится в таком состоянии, что попытка объединения на данном этапе выглядит как всем известное сравнение скорости лошади и сладости сахара. Хотя скорее всего, спустя некоторое количество открытий, может оказаться, что данные величины вполне сопоставимы.
Попытка объединить мистические и научные знания и доказать, что и ученые и мистики говорят об одном и том же, только разными словами. Беда в том, что в рамках одной книги справиться с этой задачей практически невозможно - необходимо слишком многое объяснить: физикам - мистику, мистикам - физику. Иначе труд неминуемо обречен на провал, и ничего, кроме набивших оскомину споров, не вызовет. Да и познание мира, что у мистиков, что у физиков, находится в таком состоянии, что попытка объединения на данном этапе выглядит как всем известное сравнение скорости лошади и сладости сахара. Хотя скорее всего, спустя некоторое количество открытий, может оказаться, что данные величины вполне сопоставимы.
Не дочитал. Почему? А вот почему.Это наполовину нормальная популярная книга о квантовой теории и смежных областях физики. Никаких откровений в этом смысле в ней нет, всё достаточно известно. И она была бы полностью нормальной, но автор для оживления описания всё время проводит какие-то параллели с даосизмом. И через некоторое время мне это так надоело, что я книгу закрыл. Оживить изложение можно разными способами. Например, провести смелые параллели типа \"Современная физика и её истоки в средиземноморской кухне\" или \"Квантовая теория и дедуктивный метод Ш. Холмса\". Остаётся один резонный вопрос: нафига это надо? И вот, поскольку ответа на этот вопрос я в книге не нашёл, я и не стал дочитывать её до конца. Очень может быть, что ответ где-то в конце и есть, но мне его уже никогда не узнать.
Не дочитал. Почему? А вот почему.Это наполовину нормальная популярная книга о квантовой теории и смежных областях физики. Никаких откровений в этом смысле в ней нет, всё достаточно известно. И она была бы полностью нормальной, но автор для оживления описания всё время проводит какие-то параллели с даосизмом. И через некоторое время мне это так надоело, что я книгу закрыл. Оживить изложение можно разными способами. Например, провести смелые параллели типа \"Современная физика и её истоки в средиземноморской кухне\" или \"Квантовая теория и дедуктивный метод Ш. Холмса\". Остаётся один резонный вопрос: нафига это надо? И вот, поскольку ответа на этот вопрос я в книге не нашёл, я и не стал дочитывать её до конца. Очень может быть, что ответ где-то в конце и есть, но мне его уже никогда не узнать.
Восторг! Это то, что я уже давно заметила и сама и, как мне казалось, безуспешно пытаюсь об этом сказать миру (моя аудитория слишком крошечная, чтобы мир от меня хоть что-то узнал). Возможно, к учёному-физику прислушаются чуть больше людей, нежели ко мне.
Восторг! Это то, что я уже давно заметила и сама и, как мне казалось, безуспешно пытаюсь об этом сказать миру (моя аудитория слишком крошечная, чтобы мир от меня хоть что-то узнал). Возможно, к учёному-физику прислушаются чуть больше людей, нежели ко мне.
Книга давно лежала в запасах из-за названия. Я по дао не особо специалист, мне бы что по индуизму. Оказалось, дао тут скорее как \"путь\", а не как конкретная религия. А вообще, автор проходится по индуизму, буддизму, даосизму и некоторым другим религиям Востока. Единственное, что мне не нравится - это слово \"мистицизм\" в отношении к всем ним. По моему мнению, это слово сильно скомпрометировано. Мистика - туфта. Но это, наверно, в переводе. На самом деле речь идёт о более возвышенном понимании окружающей вселенной в следствие медитаций в рамках указанных религий.
В Западной традиции физика как-то резко разошлась с философией и религией. Так мы до сих пор и считаем, что физика - наука точная, а духовное - это что-то расплывчатое. Но это уже давно не так. Книга была написана давно по меркам современной науки. За время, прошедшее с первой публикации, физика шагнула ещё дальше, были открыты ещё более фантастические законы природы. Но уже в 80-х физик Капра столкнулся с тем, что современная физика перестала быть однозначной. Привычный нам макромир работает по законам ньютоновской физики, такой очевидной и интуитивно понятной. А вот когда дело дошло до микромира, оказалось, что всё по-другому. Здесь идёт речь о вероятностях, о неопределённости и, к примеру, о корпускулярно-волновом дуализме. И тут-то как раз всплывает ассоциация с тем, о чём говорят восточные мудрецы. Что всё есть части целого, а целое содержится в малом. Ну и вот эти вот дзенские коаны, которые как будто бы издевательские загадки, у которых для рационально настроенного человека нет решения. На самом деле, решения у них есть, но прежде надо перейти в другое измерение мышления и понимание мира. К примеру, впустить в своё мышление время не как абстрактную величину, а как четвёртое измерение. Ну и так далее, в результате медитации открывается третий глаз и новое видение. Тут вы хмыкнули, а тем не менее, современным физикам, серьёзным людям, приходится делать то же самое, чтобы представить себе изучаемую область.
Капра говорит в конце, что физике не нужен духовный опыт, а духовному развитию не нужна физика. Но человеку для полного понимания окружающего мира нужны оба пути.
В книге восточной философии не так много, в основном всё о физике, чтобы было понятно обывателю. Читается хорошо, а поклонникам научпопа так и вообще как семечки щёлкать. Так что настоятельно рекомендую ознакомиться, особенно скептикам.
Книга написана физиком, но для \"чайников\" вроде меня, которая из школьного курса физики не помнила вообще ничего. А тут тебе и взаимодействия элементарных частиц, и квантовое поле, и теория относительности, и бутстрап... но в общем все изложено доходчиво, так что я почти все поняла, было очень интересно. Теперь хоть о современной физике имею некоторое представление ))Вообще же автор занимается сравнением современных физических теорий с древними мистическими теориям буддизма, индуизма и даосизма. Параллели действительно имеются, и т.к. я уже до этого читала про оные религии, то мне понятно, что Капра хотел сказать. Атомы как не воспринимаемая чувственно реальность, отсутствие детерменированности в законах природы, энергетичность вселенной, единство и взаимосвязанность всего сущего, невозможность точного знания на субатомном уровне (а только вероятности), материя как абстракция, частицы, которые не двигаются и не покоятся, пространство и время как порождения нашего ума, невозможность \"объективного\" знания, исключающего наблюдателя, отсутствие абсолютного времени, материи нет - есть только энергия, частицы, возникающие \"из ничего\", вакуум как \"живая пустота\", материя как \"танец творения и разрушения\" итп.Дальше...
Книга написана физиком, но для \"чайников\" вроде меня, которая из школьного курса физики не помнила вообще ничего. А тут тебе и взаимодействия элементарных частиц, и квантовое поле, и теория относительности, и бутстрап... но в общем все изложено доходчиво, так что я почти все поняла, было очень интересно. Теперь хоть о современной физике имею некоторое представление ))Вообще же автор занимается сравнением современных физических теорий с древними мистическими теориям буддизма, индуизма и даосизма. Параллели действительно имеются, и т.к. я уже до этого читала про оные религии, то мне понятно, что Капра хотел сказать. Атомы как не воспринимаемая чувственно реальность, отсутствие детерменированности в законах природы, энергетичность вселенной, единство и взаимосвязанность всего сущего, невозможность точного знания на субатомном уровне (а только вероятности), материя как абстракция, частицы, которые не двигаются и не покоятся, пространство и время как порождения нашего ума, невозможность \"объективного\" знания, исключающего наблюдателя, отсутствие абсолютного времени, материи нет - есть только энергия, частицы, возникающие \"из ничего\", вакуум как \"живая пустота\", материя как \"танец творения и разрушения\" итп.Дальше...
Все верно, но как бы ничего нового (для определенных кругов). Проводит параллели между относительно древними учениями и современной физикой. Учитывая, что современная наука нам не указ, рекомендуется фанатам современной науки. Таких не мало, кто слепо ей верит и не опирается на Традиции.ProBCE бесТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ
Все верно, но как бы ничего нового (для определенных кругов). Проводит параллели между относительно древними учениями и современной физикой. Учитывая, что современная наука нам не указ, рекомендуется фанатам современной науки. Таких не мало, кто слепо ей верит и не опирается на Традиции.ProBCE бесТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ
С восточной философией слегка знакома, интерес к естественнонаучным дисциплинам со времен школы за неиспользованием покрылся пылью, и, как оказалось, совсем незаслуженно.
С восточной философией слегка знакома, интерес к естественнонаучным дисциплинам со времен школы за неиспользованием покрылся пылью, и, как оказалось, совсем незаслуженно.
Автор \"Дао Физики\" последовательно излагает суть важнейших открытий в физике, сделанных в 20 веке, одновременно кратко описывает идею всех основных направлений восточной философии и сообщает, что о том, до чего эмпирическим путем физики дошли к концу ХХ века, восточные мудрецы говорили уже две с половиной тысячи лет назад. С одной стороны, взаимосвязи можно найти между чем угодно, а с другой - поскольку все до невозможного взаимосвязано, то оно и неудивительно.
Посему изучение обозначенных параллелей было занимательным, а знакомство с миром (суб)атомной физики - удивительно захватывающим. Настолько, что я уже три недели плохо засыпаю - как представлю, что если увеличить атом до размера купола (самого большого в мире) собора св. Петра в Риме, то его ядро будет размером с песчинку, так сразу привет бессонница.
В общем, увлеклась темой настолько, что собираю материалы для дальнейшего изучения и ищу отражение изученного в окружающем мире. Вот у Барыса Пятровіча вычитала эпиграф из Алеся Разанава - \"Я той, хто шлях, і хто па ім ідзе\", и меня осенило - это же речь о частице, которая одновременно есть волна и наоборот! И все, совсем покой потеряла :))
Хорошая интегральная книга. Развивает воображение и язык для стыковки самых важных фронтов современной науки и мировоззрения.Учитывая год написания книги - респект автору.
Хорошая интегральная книга. Развивает воображение и язык для стыковки самых важных фронтов современной науки и мировоззрения.Учитывая год написания книги - респект автору.
Довольно интересная книга о том, как наконец-то в умах некоторых ученых происходит слом научной парадигмы - с идиотского ньютоно-картезианского детерминизма к релятивизму, точкам бифрукации и теории вероятности, что и сближает физику субатомарных уровней и Вселенной с мистическими учениями Востока - буддизмом, даосизмом, индуизмом(здесь мне хочется попрыгать, потыкать пальцем куда-нибудь и вопить: \"I knew it! I knew it!\"). Единственный, пожалуй, недостаток книги (кроме ее несколько корявой оцифровки): автор любит повторяться (ну знаете! Я не дурак! Мне не нужно по сто раз цитировать одно и то же место из Упанишад и Книги перемен!) и, как ни печально, все же сам себе противоречит - то он расписывает на пять глав, что в физике субатомных уровней надо отказаться от фундаментальности, как тут же, обобщая, говорит: \"Таким образом, фундаментальным законом Вселенной блаблабла\". В общем, не революция, конечно, но почитать приятно.Также: бутстрап, S-матрица, \"три кварка для мистера Марка\".
Довольно интересная книга о том, как наконец-то в умах некоторых ученых происходит слом научной парадигмы - с идиотского ньютоно-картезианского детерминизма к релятивизму, точкам бифрукации и теории вероятности, что и сближает физику субатомарных уровней и Вселенной с мистическими учениями Востока - буддизмом, даосизмом, индуизмом(здесь мне хочется попрыгать, потыкать пальцем куда-нибудь и вопить: \"I knew it! I knew it!\"). Единственный, пожалуй, недостаток книги (кроме ее несколько корявой оцифровки): автор любит повторяться (ну знаете! Я не дурак! Мне не нужно по сто раз цитировать одно и то же место из Упанишад и Книги перемен!) и, как ни печально, все же сам себе противоречит - то он расписывает на пять глав, что в физике субатомных уровней надо отказаться от фундаментальности, как тут же, обобщая, говорит: \"Таким образом, фундаментальным законом Вселенной блаблабла\". В общем, не революция, конечно, но почитать приятно.Также: бутстрап, S-матрица, \"три кварка для мистера Марка\".
Такжетакже: а тот, кто называет книжку ньюэйджевской х**той и говорит, что мистицизм и физику, подобно водке с пивом (фи) мешать нельзя, тот д***ак.
слова, слова, словатыканье пальцем в очевидные вещи и выписывание схожих цитатсмешивание разных, противоположных по своей сути традиций в мутное варево ньюэйджерской духовностилюбопытно, но бесполезно.
слова, слова, словатыканье пальцем в очевидные вещи и выписывание схожих цитатсмешивание разных, противоположных по своей сути традиций в мутное варево ньюэйджерской духовностилюбопытно, но бесполезно.
Комментарии и отзывы:
Комментарии и отзывы: