Ночь огня

Я не в первый раз слышу о приходе к вере от людей, побывавших в экстремальных условиях. Кому-то мистическое озарение пришло во время восхождения на горы Тибета (достаточно вспомнить известного научного человека доктора Мясникова), кому-то в синих водах океана, а кому-то, как автору, в бескрайних песках пустыни. Всех этих людей объединяет, во-первых, опасность и угроза их жизни (не зря же существует пословица : \"Как до горя, так до Бога\"), а во-вторых, близость и уединенность с природой. Наверное, оказавшись именно в таких условиях, человек может отбросить всю шелуху цивилизации, остаться наедине с собой и заглянуть внутрь себя, осознав своё место во Вселенной. Вот почему книга для меня откровением не стала, она стала лишь одной из в череде подобных историй.

Я не в первый раз слышу о приходе к вере от людей, побывавших в экстремальных условиях. Кому-то мистическое озарение пришло во время восхождения на горы Тибета (достаточно вспомнить известного научного человека доктора Мясникова), кому-то в синих водах океана, а кому-то, как автору, в бескрайних песках пустыни. Всех этих людей объединяет, во-первых, опасность и угроза их жизни (не зря же существует пословица : \"Как до горя, так до Бога\"), а во-вторых, близость и уединенность с природой. Наверное, оказавшись именно в таких условиях, человек может отбросить всю шелуху цивилизации, остаться наедине с собой и заглянуть внутрь себя, осознав своё место во Вселенной. Вот почему книга для меня откровением не стала, она стала лишь одной из в череде подобных историй.

\"Ночь огня\" - автобиографичное произведение, но сколько здесь правды, а сколько вымысла, знает лишь автор.  \"Ночь огня\" - это книга для философов - любящих неторопливое чтение и размышления. Для романа нужно выбрать правильное состояние души, слишком уж специфическое содержание. Порой неожиданные события оставляют след в нашей душе,  меняют наше  мировоззрение и мысли. Одно такое событие приводит Эрика к Богу. Обретение веры - тема серьёзная и значимая и автор ставит её в центр своей работы.Эрик делится своим личным опытом, но этот опыт на то и личный; его невозможно пережить другому человеку, а значит и понять до конца. Возможно поэтому мне книга показалась слега тяжеловатой для восприятия.  

Я была в Сахаре и не составило большого труда вспомнить все пейзажи и ощущения жары и сухости в перемешку с ночным холодом. Герой (он же автор) в голове просматривает все важные жизненные моменты. Тишина наводит на размышления и анализ.Автор обретает Бога в опасной ситуации. На грани смерти. Его искренняя молитва и переживания доносятся в яркое звёздное небо, откуда Господь дарует Эрику веру, главнейшее сокровище, которое он привезет с собою из пустыни.

В книге описывается десятидневное приключение 28-летнего философа-атеиста. Язык повествования приятный. На протяжении чтения не покидает ощущение, что читаю начинающего Пауло Коэльо, только с позиции уверовавшего материалиста. Для главного героя (и, вероятно, автора) вопрос понимания религии/веры находится на нулевом уровне в трансцендентном плане, потому читается всё произведение скучновато. Читая сквозь призму информации извлеченной из различных религиозных книг, Кастанеды, Ошо, Гурджиева, Дж.Робертс, Л.Н. Толстого и др., эта книга выглядит очень наивно. Тем не менее, прочесть данный опыт, красиво изложенный, в целом, было интересно.Благодарю за рекомендацию olgavit !)

В книге описывается десятидневное приключение 28-летнего философа-атеиста. Язык повествования приятный. На протяжении чтения не покидает ощущение, что читаю начинающего Пауло Коэльо, только с позиции уверовавшего материалиста. Для главного героя (и, вероятно, автора) вопрос понимания религии/веры находится на нулевом уровне в трансцендентном плане, потому читается всё произведение скучновато. Читая сквозь призму информации извлеченной из различных религиозных книг, Кастанеды, Ошо, Гурджиева, Дж.Робертс, Л.Н. Толстого и др., эта книга выглядит очень наивно. Тем не менее, прочесть данный опыт, красиво изложенный, в целом, было интересно.Благодарю за рекомендацию olgavit !)

Не забудь незабываемое! - говорит герою туарег. Так вот у меня есть все шансы забыть книгу достаточно быстро. Сложно сказать, почему... Просто не зацепило. Нельзя обвинить автора в попытке навязать свой взгляд или свой путь к Богу читателю, скорее наоборот - он многократно информирует нас о том, что не надеется никого переубедить, а просто делится своим опытом. Нет в ней ни бахвальства, ни особого надрыва. История как история. Пошел человек в пустыню, сделал глупость - заблудился, переночевал в пустыне - чего-то ему там приснилось, уверовал в Господа, нашелся, поехал домой. Вот именно в такой повествовательно-отстраненной манере и воспринимается мною эта книга.Есть несколько рассуждений на тему доказательств существования или отсутствия Бога, приводящие к выводу:Eсть несколько дорожных заметок, пустыня и туареги:

Не забудь незабываемое! - говорит герою туарег. Так вот у меня есть все шансы забыть книгу достаточно быстро. Сложно сказать, почему... Просто не зацепило. Нельзя обвинить автора в попытке навязать свой взгляд или свой путь к Богу читателю, скорее наоборот - он многократно информирует нас о том, что не надеется никого переубедить, а просто делится своим опытом. Нет в ней ни бахвальства, ни особого надрыва. История как история. Пошел человек в пустыню, сделал глупость - заблудился, переночевал в пустыне - чего-то ему там приснилось, уверовал в Господа, нашелся, поехал домой. Вот именно в такой повествовательно-отстраненной манере и воспринимается мною эта книга.Есть несколько рассуждений на тему доказательств существования или отсутствия Бога, приводящие к выводу:Eсть несколько дорожных заметок, пустыня и туареги:

Любое путешествие меняет. Я убеждена, что невозможно вернуться из путешествия прежним, особенно из тех мест, где стихия делает человека беспомощный. Бескрайняя африканская саванна, берега океанов, накрываемые гигантскими волнами, непроходимые тропические леса, пустыни.

Любое путешествие меняет. Я убеждена, что невозможно вернуться из путешествия прежним, особенно из тех мест, где стихия делает человека беспомощный. Бескрайняя африканская саванна, берега океанов, накрываемые гигантскими волнами, непроходимые тропические леса, пустыни.

Книга не совсем простая. Читается немного трудновато, но по мере продвижения увлекает тем, что не похожа на другие. Я люблю книги о путешествиях, они всегда загадочны и манят в далекие дали. Читая эту книгу, удалось проникнуться ощущением дороги и всем тем, что случается в дороге. Книга достойна внимания, необычна и увлекательна. Советую всем насладиться этим захватывающим путешествием с главным героем.

Если каждый всерьёз и внимательно повспоминает некоторые события своей собственной жизни, то может прийти к предположению, а может быть и к выводу, что мистический опыт имеет практически каждый человек. Состояние некоего мистического экстаза и экстатического катарсиса порой возникает в ответ на некоторые сильные необычные эмоционально-физиологически насыщенные моменты жизни. У каждого такие моменты, естественно, содержательно разные, однако важно то, что в конечном счёте человек испытывает то, что и принято называть мистическим опытом.В случае с автором и одновременно героем книги Шмиттом это было отреагирование на острую и, в принципе, реально опасную ситуацию (заблудиться в пустыне, оставшись практически без воды, еды и без одежды, — куда как хуже). И, по идее, сам автор в книге пишет о возможном психофизиологическом механизме возникновения этого самого мистического катарсиса — сильные эмоциональные переживания — страх, дефицит воды и пищи, переохлаждение, физическая усталость… Собственно, вот слова самого автора:

Если каждый всерьёз и внимательно повспоминает некоторые события своей собственной жизни, то может прийти к предположению, а может быть и к выводу, что мистический опыт имеет практически каждый человек. Состояние некоего мистического экстаза и экстатического катарсиса порой возникает в ответ на некоторые сильные необычные эмоционально-физиологически насыщенные моменты жизни. У каждого такие моменты, естественно, содержательно разные, однако важно то, что в конечном счёте человек испытывает то, что и принято называть мистическим опытом.В случае с автором и одновременно героем книги Шмиттом это было отреагирование на острую и, в принципе, реально опасную ситуацию (заблудиться в пустыне, оставшись практически без воды, еды и без одежды, — куда как хуже). И, по идее, сам автор в книге пишет о возможном психофизиологическом механизме возникновения этого самого мистического катарсиса — сильные эмоциональные переживания — страх, дефицит воды и пищи, переохлаждение, физическая усталость… Собственно, вот слова самого автора:

В первые морозные деньки, когда за окном закружились снежинки, меня потянуло в пустыню. \"Оттуда не возвращаются прежними\", - убеждает читателей один из героев книги, и я ему верю. Эта книга, несмотря на все переживания за наших путешественников, подарила мне покой.

В первые морозные деньки, когда за окном закружились снежинки, меня потянуло в пустыню. \"Оттуда не возвращаются прежними\", - убеждает читателей один из героев книги, и я ему верю. Эта книга, несмотря на все переживания за наших путешественников, подарила мне покой.

\"Не забудь незабываемое\", - слова туарега. Сколько в них смысла...! Вы когда-нибудь их видели? Я - да, в августе. В своём ярко-синем облачении и спрятанном лице он сидел в аэропорту Франкфурта, ждал тот же самолёт, в котором мы все вместе летели. И да, от него веяло (тем, о чем тут Шмитт разоткровенничился) тишиной, неспешностью, силой, противостоянием мишуре сегодняшнего главенствующего материализма.Кто любит творчество Шмитта, тому обязательно следует прочесть этот автобиографическую исповедь. Лично мне теперь стало понятно, откуда у француза такие простые, мудрые, дотрагивающиеся до глубин души истории. Виной тому (а, может, и следствие) - его мистический опыт обретения веры и поиск Бога в Сахаре. Обычно подобные религиозные откровения читаешь у святых отцов, теологов,религиоведов. Как правило, они более сухо стилистически оформляют в книгах свой опыт. Тут же - чувства и эмоции, известные нам, современникам Шмитта. Ко всему тут неплохо описан Алжир и его жители, сама Сахара и, конечно же, туарег. Я очень рада, что случайно (а разве что-то случайно в нашей жизни?) наткнулась на книгу и прочла её.У меня она есть)Вдохновилась на коллаж

\"Не забудь незабываемое\", - слова туарега. Сколько в них смысла...! Вы когда-нибудь их видели? Я - да, в августе. В своём ярко-синем облачении и спрятанном лице он сидел в аэропорту Франкфурта, ждал тот же самолёт, в котором мы все вместе летели. И да, от него веяло (тем, о чем тут Шмитт разоткровенничился) тишиной, неспешностью, силой, противостоянием мишуре сегодняшнего главенствующего материализма.Кто любит творчество Шмитта, тому обязательно следует прочесть этот автобиографическую исповедь. Лично мне теперь стало понятно, откуда у француза такие простые, мудрые, дотрагивающиеся до глубин души истории. Виной тому (а, может, и следствие) - его мистический опыт обретения веры и поиск Бога в Сахаре. Обычно подобные религиозные откровения читаешь у святых отцов, теологов,религиоведов. Как правило, они более сухо стилистически оформляют в книгах свой опыт. Тут же - чувства и эмоции, известные нам, современникам Шмитта. Ко всему тут неплохо описан Алжир и его жители, сама Сахара и, конечно же, туарег. Я очень рада, что случайно (а разве что-то случайно в нашей жизни?) наткнулась на книгу и прочла её.У меня она есть)Вдохновилась на коллаж

Знаю легкий стиль автора писати про важливі речі. Останнє, що читала з його творчості “10 дітей, яких ніколи не було у пані Мінг”Розповідь, що охоплює питання релігії. Чесно кажучи, не беруся читати художні твори, що чіпляють таку тематику, як віра. Написано Дуже сильно, але трішки не моє. Просто не в той час і не та тема (ось і мій втик, бо не читаю рецензії перед прочитанням твору, щоб не вплинули на мою особисту думку).Хоча розповідь про душевні переживання та фізичні навантаження для перетину пустельної експедиції наведена коротко, без пафосу і з ароматом шлейфу кохання (лінія пастушки). І тут таки автор спів ставляє своє особисте і особисте Туарега…. І, як різняться почуття та кохання. Варто повчитися у пустельників для відчуття тої насолоди жаданого ковтка води чи довгоочікуваного поцілунку. П.С. Сподобалося логічне завершення автора у своєму баченні релігійного світу кожної людини.Подяка за пораду в грі ОК Oubi

\"Вы еще не верите в Бога? Тогда мы идем к вам.\" Заметила за собой такое, когда читаю какое-нибудь произведение в голове часто крутятся раскрученные фразы из рекламы, фильмов, песен, порой, не всегда умные.)))

\"Вы еще не верите в Бога? Тогда мы идем к вам.\" Заметила за собой такое, когда читаю какое-нибудь произведение в голове часто крутятся раскрученные фразы из рекламы, фильмов, песен, порой, не всегда умные.)))

Я очень рада, что эта книга попала мне в руки. Я прочитала некоторые рецензии и понимаю, что не смогу выразить своё восхищение словами. Я не мастер слова, увы, простите. Мне понравился спокойный слог автора. Он ни к чему не призывает. Он просто рассказывает свою историю. За вами всегда остаётся право верить или не верить. В тексте нет конкретной религии и это радует. Я нахожу, что многие мысли у нас с ним схожи. И знаю, что буду перечитывать эту книгу и находить в ней всё новые и новые детали. \"Ночь огня\" нужно читать не для галочки, но для себя. Делать это надо размерено, пропуская каждое слово через себя, пробуя его на вкус, раздумывая, подходить оно лично вам или нет. Эту книгу надо чувствовать. В одной из глав автор говорит, что некоторые вещи нельзя передать словами. Тем не менее у него получилось объяснить те ощущения, которые он испытывал. Я думаю, что каждый и читателей воспримет момент, в котором описана встреча героя с Богом, по-разному. Я сейчас не говорю про \"поверит-не поверит\". Я имею в виду то, что ощущения, описанные словами, представляются каждым человеком по-своему. Но если вы готовы поверить в это хотя бы так, как верите сказку, эта книга вам понравится.Книга прочитана в рамках игры \"Книгомарфон (октябрь, 2018)\".

Столь не оригинальное название рецензии сопровождается вдвойне не оригинальным её содержанием.За всю свою жизнь я слышал довольно большое количество вариантов веры от ярого её навязывания, до настоящей чистой веры и абсолютного агностицизма. Но данный взгляд на это бессмертное понятие меня поразил своей индивидуальностью, а ещё больше восхищает, что это не просто полёт фантазии, а описание реального опыта пересечения пустыни и \"эффект\", который она произвела на рассказчика.Произведение хоть и мало, но наполнено всевозможными лёгкими и тёплыми описательно-сравнительными конструкциями (тропами). Их количество так ярко представляет картину пылающей Сахары, что невольно появляется желание самому пережить опыт странствия по песочному царству.Книга понравилась и оставила неповторимое ощущение, что вся моя агностичная натура может ошибаться. Это привело к бурному потоку эмоций и вопросов, разбудило новые фантазии и мысли, породило скептичные ответы и добавило много новых аргументов для теологических полемик. \"Пару\" слов об эпилоге. Настолько понятной философской мысли я не встречал ещё нигде (взять того же Ницше, будь он проклят). Это сравнимо с книгами Стивена Хокинга. Почему? Потому что господин Хокинг рассказал нам физику на языке детей школьного возраста, описал теории возникновения мира для понимания читателя абсолютно любого уровня. Также и в этом произведении, автор хорошо выносил свои мысли и излил на бумагу, что произвело неизгладимое впечатление.Книга прочитана в рамках Книгомарафона (октябрь, 2018).

Мда... Давненько у меня не было такого сильного \"книжного похмелья\". А ведь автор далеко не из любимых. Да и у книги много недостатков. Те, кто называет её маленьким шедевром, видимо, шутят)

Мда... Давненько у меня не было такого сильного \"книжного похмелья\". А ведь автор далеко не из любимых. Да и у книги много недостатков. Те, кто называет её маленьким шедевром, видимо, шутят)

Книга начинается здорово. Мне всё нравится, я окунулась в прекрасную атмосферу пустыни и путешествий... И тут... блин, всё испортил этот Шмит. Такой мощный удар в религию. Ба-бах! Неееет. Только не так... И вот конец совсем выбил меня из удовольствия чтения. всё. Фенита ля комедия. Как обидно.

Книга начинается здорово. Мне всё нравится, я окунулась в прекрасную атмосферу пустыни и путешествий... И тут... блин, всё испортил этот Шмит. Такой мощный удар в религию. Ба-бах! Неееет. Только не так... И вот конец совсем выбил меня из удовольствия чтения. всё. Фенита ля комедия. Как обидно.

Эрик-Эмманюэль Шмитт – весьма плодовитый французский автор, более известный как драматург, хотя в багаже у него имеется немало романов, разноплановых и в основном очень коротких, и даже несколько фильмов, в которых он засветился и как сценарист, и как режиссер. С последним и связан автобиографический сюжет «Ночи огня».Отношение к творчеству Эрика-Эмманюэля Шмитта у меня было заведомо пресное – после того, как я прочитала его «Детей Ноя», о нем сложилось мнение как об авторе, в принципе, неплохом, но ничем особо не выдающемся. Читался его роман хорошо, но после себя мало что оставил – так, зыбкое воспоминание о проходной вещице.«Ночь огня» сперва подтверждала это впечатление. Пресности добавлял автобиографический тон – рассказ от первого лица, об том, как двадцативосьмилетний Эрик-Эмманюэль намылился пересечь Сахару. Цель была немудреной – поглядеть на будущие декорации фильма о Шарле де Фуко, к которому он написал сценарий, – а способ пересечения довольно унылый: в туристической группе с профессиональным гидом. Пространные речи, что пустыня-де меняет людей, ох, сейчас и пройдемся, все очень по-туристически. Авторский голос заранее предупреждает – я вас умоляю, какие тут приключения. Сразу понятно, что неожиданностей не будет. Не встретятся бандиты. Не начнется мистики. Не спустится тарелка с инопланетянами. Автор просто погуляет, опишет красоту пустыни, вспомнит драгоценные жизненные моменты (что еще в пустыне делать) и сделает возвышенные выводы, важные главным образом для него одного.Так казалось, но ближе ко второй половине книги все стало меняться. И дело не в том, что автор стал намекать на какое-то грядущее событие, которое изменит ВСЕ (впрочем, легко было догадаться, что именно произойдет). Перемены начались с любопытного момента: туарег, сопровождавший группу, утречком стал молиться, как у них полагается. И ни у кого это не вызвало особых эмоций, хотя накануне вечером имел место спор о двигателе всего сущего, в котором на верующую женщину Сеголен («вы говорите как, а не почему») и философствующего автора («у каждой эры своя легенда») обрушился весь гнев сторонников неоспоримого научного знания. Позиция большинства сводилась к следующему: ну как так, ребята, что за чушь вы несете, ученые все уже точно выяснили. Трагизма добавляло то, что в группе были ученые.И вот во время молитвы туарега Сеголен метко заметила Эрику, что это часть местной экзотики, которую обещали в буклете, и поэтому ни у кого не вызывает возмущения эта молитва. Но начни сейчас молиться она – о, это будет буря стыда. Ну как так, парижанка, наш человек, и вдруг молится. Кошмар же ж.Этот момент плавно переводит повествование в русло глубоких рассуждений о разнице в менталитетах, о взглядах на религию со стороны науки, философии и самой религии. Сам автор, как персонаж, к этому моменту не верил ни в научные истины, ни в Бога. Но случай в пустыне все изменил. Да, он не был неожиданным, этакая досадная банальность, если смотреть на него как часть сюжета – даже наивность, но последующим текстом Шмитт встряхнул меня так, что все прочитанное прежде стало видеться в совсем иной перспективе, и текст уже не казался плоским и слабым.Я, однако, отдаю себе отчет, что мое впечатление может быть основано сугубо на личных ощущениях – мне знакомо и очарование пустыни, и шок откровения. И Шмитт здорово это выразил, описав свои чувства и выведя простенькие, но глубокие истины о мироздании, месте человека в нем и сущности веры. А его дружба с туарегом добавила трогательности.В итоге книга пробрала настолько, что пришлось с пару часов приходить в себя. Здорово вышло, очень даже здорово.ЛитБездна

Сколько раз уже зарёкшись не читать книги о нечаянном обретении Бога, снова наступила на те-же грабли, не смогла пройти мимо заманчивой аннотации. Хотя что тут может быть заманчивого, если искренне придерживаюсь убеждения, что у каждого это собственный путь, интимное дело и чужой опыт тебе ничто, каждый учится на собственных ошибках.Да и по большому счету, вообще не вижу смысла в произведениях подобного толка. Навряд ли кому-то они помогут обрести веру, прийти к Богу. Для меня все это выглядит желанием покрасоваться или поразить публику, показать себя человеком богатой внутренней жизни, которому вдруг или не вдруг открылось откровение, спекуляцией на тему веры. Даже как-то неудобно становится за писателя, который без этого пишет добротные романы (по крайней мере, сужу по одной прочитанной до этого книге).Шмитт отправляется в пустыню по совершенно другим делам и заботам и однажды одиноко проведенная ночь становится для него обретением Бога. Перед этим, конечно, будут вскользь разговоры о жизни и литературе, о науке и религии (это так автор ненавязчиво нас подводит к теме). К сожалению, для меня все оказалось высосанным из пальца, на пустом месте, притянутом за уши и попахивающим псевдофилософией. Поэтому нейтральная оценка. Не прониклась, не поверила, не уверовала в историю автора. Вокруг света с капитаном Врунгелем. Девятый тур.

Моё знакомство с Эриком-Эмманюэлем Шмиттом оказалось успешным, поэтому я не упустила возможность продолжить его. Мой выбор пал на «Ночь огня».В двадцать восемь лет Эрик-Эмманюэль был вполне успешным молодым человеком. Он получил хорошее образование, у него была хорошая работа, коллеги прочили ему успешную карьеру. Параллельно он писал пьесы, рассказы, пародии. Но не знал чем же конкретно хочет заниматься в будущем.Однажды он получает предложение от режиссёра Жерара написать сценарий к фильму о Шарле Фуко, отшельнике, поселившемся в Алжире в племени туарегов. Вдвоём они отправляются в Алжир, где присоединяются к группе туристов, чтобы совершить десятидневное путешествие по пустыне.Путешествие по Сахаре оказывается очень сложным. Дневная жара сменяется ночным холодом, скорпионы, змеи и прочие гады могут укусить в любой момент. Но путь к поиску себя, своего смысла жизни значительно сложнее. Пережитые события очень сильно меняют Шмитта. Атеист-агностик уходит в прошлое, он обретает веру.Очень простая и очень глубокая книга. О человеке, природе и Боге, об обретении веры, о дружбе и соприкосновении культур. Причем написана она очень правильно, если так конечно можно выразиться. Автор не навязывает свое мнение, не указывает, что хорошо, а что плохо. Он просто рассказывает о том, что пережил в пустыне и как это на него повлияло.Источник

Иногда бывает такое, когда для «понравилось» чего-то не хватило, а сказать, что «не понравилось» вроде как покривить душой, и уж точно это не «нейтрально». Не знаю бывает ли у кого такое, а вот у меня случилось, поэтому и оценить не могу.Слог написания отличный и соответственный перевод. Это как вода в стакане, простая чистая вода. Для человека, умирающего от жажды – это будет самый прекрасный напиток и воспоминания о желанном глотке воды, позволившим утолить жажду, останутся надолго. Для человека, проснувшегося с «бодуна» с пересохшим ртом, стакан воды тоже понравится он его выпьет с удовольствием, но потом ему захочется чего-то другого (и точно не воду). Ну а если человеку хочется пива, а по состоянию здоровья придётся пить воду, тут как говориться, совсем другой коленкор. Вот и сие произведение, по сути своей очень простое, но зависит от «жажды».

Иногда бывает такое, когда для «понравилось» чего-то не хватило, а сказать, что «не понравилось» вроде как покривить душой, и уж точно это не «нейтрально». Не знаю бывает ли у кого такое, а вот у меня случилось, поэтому и оценить не могу.Слог написания отличный и соответственный перевод. Это как вода в стакане, простая чистая вода. Для человека, умирающего от жажды – это будет самый прекрасный напиток и воспоминания о желанном глотке воды, позволившим утолить жажду, останутся надолго. Для человека, проснувшегося с «бодуна» с пересохшим ртом, стакан воды тоже понравится он его выпьет с удовольствием, но потом ему захочется чего-то другого (и точно не воду). Ну а если человеку хочется пива, а по состоянию здоровья придётся пить воду, тут как говориться, совсем другой коленкор. Вот и сие произведение, по сути своей очень простое, но зависит от «жажды».

Особо много расписывать о книге не буду, так как объем слишком маленький, да и тема весьма специфична (лично для меня). Автора раньше не читала и думаю, что лучше бы начала с книги \"Оскар и Розовая Дама\". Хотя кто его знает... На самом деле мне очень неприятна тема Бога. Особенно \"неожиданное\" откровение свалившиеся на человека. Фигня это... Автор находился в сложной ситуации, естественно мысли носятся в хаотичном порядке и \"приход\" к Богу - это уже грань. Я не могу объективно судить. Мне было безразлично. Я словно взяла в руки Коэльо и окунулась в мир религиозной философии. Прочитала и забыла, о чем не жалею. Автору дам еще шанс, о знакомство весьма сомнительное оказалось.3 из 5

Не могу сказать, что не понравилась совсем. Оценка \"нейтрально\".

Не могу сказать, что не понравилась совсем. Оценка \"нейтрально\".

Чем - то книга напомнила Алхимик, который не произвел должного впечатления. Произведение Шмитта оказалось лучше, но также на любителя. Хотя скорее даже не так. То, что описывает автор в своем автобиографичном романе; все те эмоции, заставившие его переосмыслить свое мировоззрение, отношение к религии и так далее это то, что нельзя передать словами. И дело не в том, что автор такой плохой - сякой, писать не умеет. Дело в том, что ощущения, которые старался передать Э.Шмитт, сложно понять со стороны, сложно осмыслить происходящее. Согласитесь, очень маленький шанс, что любой из нас окажется в пустыне, а, тем более что останется один на один с собой без запасов провизии, палатки и просто будет лежать и смотреть на звезды, возможно, ожидая смерти. Такое не передать словами \"страшно\", \"одиноко\", \"эмоциональное напряжение\". Для понимания переживаний человека, оказавшегося в пустыне, но который всю жизнь жил в многонаселённом городе, нужно побывать среди песков и ощутить абсолютно другой мир, другую реальность.Я не говорю, что книга бесполезна. Вовсе нет. Просто это некая философская биография человека, который несколько лет думал, как рассказать миру о том, что изменило его. И рассказывать о таком сложно, т.к. переживания у людей индивидуальны и не факт, что другой человек вел бы себя так же в аналогичной ситуации, испытал те же эмоции. Возможно, книга понравится поклонникам творчества автора, т.к. раскрывает его с более личной стороны. Возможно, книга понравится тем, кто находится в поиске себе, размышляет о вечном - о религии, культуре и мировоззрении разных народов. Возможно, для людей анализирующих свою жизнь и её события. Что же касается меня - я в противоречивых эмоциях и не могу однозначно сказать, на какую оценку готова оценить книгу.

Ощущения автора от путешествия по пустыне настолько ярко описывают мои представления о ней, что я была удивлена насколько точно я в мечтах прочувствовала опыт другого человека, если это вообще возможно. Вкус пустыни на губах, в глазах, на лице, когда тебя окутывает жаром и ледяными ночами, встречая и обнимая как друга. Когда пустыня признает тебя, убаюкивает твою бдительность, проверяет и заставляет задуматься. Насколько все ничтожно по сравнению с миром пустыни, насколько туареги уважают ее законы, поклоняются и чтят традиции, насколько красивы в своем благородстве жители пустыни. Как там вдалеке от людей, когда по ночам можно просто протянуть руку, чтобы дотронуться до звезд, переворачивается жизнь или остается прежней, важно лишь насколько ты сможешь познать себя.

Ощущения автора от путешествия по пустыне настолько ярко описывают мои представления о ней, что я была удивлена насколько точно я в мечтах прочувствовала опыт другого человека, если это вообще возможно. Вкус пустыни на губах, в глазах, на лице, когда тебя окутывает жаром и ледяными ночами, встречая и обнимая как друга. Когда пустыня признает тебя, убаюкивает твою бдительность, проверяет и заставляет задуматься. Насколько все ничтожно по сравнению с миром пустыни, насколько туареги уважают ее законы, поклоняются и чтят традиции, насколько красивы в своем благородстве жители пустыни. Как там вдалеке от людей, когда по ночам можно просто протянуть руку, чтобы дотронуться до звезд, переворачивается жизнь или остается прежней, важно лишь насколько ты сможешь познать себя.

Удивительно, что на эту книгу не нашлось среди многообразия отзывов ни одного отрицательного. Я, наверное, окажусь первой такой убогой, кто от книги плевался. В этом месяце началось мое знакомство с автором, против которого у меня уже были предубеждения. Я очень не хотела читать его книгу \"Оскар и Розовая Дама и другие истории\", которую купила находясь в каком-то затмении. Книга пролежала на моих полках три года, и я всё-таки до нее добралась, чтобы уже определиться - отправить ли ее на книгообмен. Но случилось чудо, мне понравились практически все повести в сборнике (моя рецензия). Автор взлетел в моих глазах, и более того: мне срочно потребовалось прочитать у него что-то ещё. Я остановилась на \"Ночи огня\" во-первых, потому что это одно из самых последних произведений Шмитта, во-вторых, это автобиографическая книга, а в-третьих, она небольшая по объему. И последней пункт на самом деле ничем мне не помог - я читала книгу несколько дней и никак не могла ее \"добить\" - было невыносимо скучно. На середине я сдалась, так как в общем уже было понятно, в каком направлении мы движемся, и ради чего автор всё это пишет. Ну не люблю я читать произведения, в которых автор рассказывает (неважно насколько хорошо и талантливо) о своим озарении, о встречах с Богом, о трансформации сознания. Эти книги бесполезны, так как это все равно, что перед вами за ширмой будет сидеть человек, есть какое-то экзотическое блюдо, и пытаться на словах описать все, что он чувствует. Если же автор включает свои идеи в подтекст - это можно сравнить с тем, как если бы вы попробовали это заморское блюдо с закрытыми глазами. Ещё одна причина: никто и ничто не переубедит меня в том, что \"озарения\" - это вещь очень личная. Каждый, кому выпало такое счастье, должен беречь это знание и не расплескивать: \"Здравствуйте. Давайте поговорим о том, как я познал Бога\". Писатель, тем более такой как Шмитт, который очень умело вплетает религиозные концепции в произведения, может использовать свои озарения и завуалировать их в произведениях (чем он и занимался - события, описанные в книге произошли около тридцати лет назад, и с тех пор автор написал достаточно много произведений), но зачем-то теперь ему понадобилось об этом рассказать прямым текстом. Это такое \"коэльо\", от которого просто тошнит.Но я все-равно не жалею, что попыталась прочесть книгу, так как это меня отрезвило в отношении к писателю. Я буду читать его произведения дальше, но буду относиться к ним более критически.

Честно говоря, даже не знаю как относиться к этой книге и как её оценивать. Если смотреть на \"Ночь огня\", как на маленькие такие мемуары реального человека, то есть французского писателя и драматурга Эрика-Эмманюэля Шмитта, остаётся только покивать с понимающим видом, как кивают всегда, когда некто говорит о нечто, что один миг перевернуло его жизнь. Покивать, а потом пожать плечами.Потому что права читательница на livelib, сказавшая, что: \"Ну не люблю я читать произведения, в которых автор рассказывает о своим озарении, о встречах с Богом, о трансформации сознания. Ещё одна причина: никто и ничто не переубедит меня в том, что \"озарения\" - это вещь очень личная.\"Такого рода мини-мемуары нельзя оценивать, рассуждая об их достоинствах и недостатках. Их нужно просто прочесть, сделать для себя какие-то выводы и жить дальше. Потому что меняющие жизнь озарения и откровения нередко или даже часто ин-ди-ви-ду-аль-ны. А вот, если рассматривать \"Ночь огня\", как художественное произведение, то, к сожалению, неудовлетворительно... =В самом начале перед нами горящий по непонятным для самого себя причинам житием блаженного Шарля Фуко и нанятый для написания сценария байопика двадцативосьмилетний дипломированный философ, он же наитипичнейший, восторженный и восхищенный клишированный турист, явившийся в поселение на краю пустыни Сахары. Ух ты, как вокруг необычненько и экзотичненько! А какой проводник-туарег жизнерадостный, общительный и гостеприимный! ОК, противопоставление угрюмого города и радушия края цивилизации учтено, едем, а вернее идём дальше.Перед нами беззаботный созерцатель, не обращающий ровным счётом никакого внимания на указания инструктора, потому что... Красотища же вокруг! Любоваться, восхищаться и восторгаться нужно, а не о правилах выживания слушать! Вскоре наш созерцатель становится завидным спорщиком. Сначала он ставит под сомнения науку, потому что она только и делает, что либо поправляет, либо опровергает саму себя. Затем доходит и до веры в Бога, потому что она хоть и красива, но ещё более неубедительна, чем наука.В конце концов, отметившись своим присутствием в одном труднодоступном месте, ошалев по такому поводу от восторга, восхищённый турист и беззаботный созерцатель воспарил на седьмое небо, забыл обо всем и... Тут-то, естественно, и случилась беда! Следом за бедой приходит ужас, а затем происходит чудо!Что по моему ни разу не объективному, а кошмарно субъективному мнению не так в этой книге? Она маленькая, но это вовсе не проблема, потому что при ином раскладе \"Ночь огня\" могла бы подтвердить поговорку \"краткость - сестра таланта\". Нет, проблема не в малом объёме, а в том, что \"Ночь огня\" пуста. Эрик прибывает туда, где начинается пустыня, терзаемый понятными и в тоже время до невозможности пустыми сомнениями. В споре о науке и религии он становится прямо-таки воплощением демагога-пустослова! Да и после событий одновременно и ужасной, и прекрасной ночи особых перемен не наблюдается. Да, вместо сомнений пришла непоколебимая уверенность или, если хотите Вера, мир заиграл новыми красками, и всё же... Всё как-то слишком размыто и это обидно на самом деле! Обидно, потому что, отталкиваясь от описания, я ожидал гораздо большего.Чтобы как-то подвести итог, скажу, что наиболее близкой иллюстрацией того, что случилось месье Шмиттом одинокой ночью в пустыне, будет цитата одной вымышленной (не важно из какого сюжета) девушки: \"Бог для меня — художник. Изобретатель. А не тот, кто следит, почистила ли я зубы.\"