Ирландия

Книга не понравилась. Автор в одних местах использует, то полностью вымышленных героев, то героев с реальными историческими фамилиями, но придуманной биографией, а порой реальных персонажей, но с вымышленными событиями их жизни. К названию населения он относится странно: например викингов он называет, то скандинавы, то датчане либо норвежцы, то остманы, а порой и викингами. К географическим названиям автор тоже относится не последовательно. Прослеживая эволюцию названия «Дублин» от первых исторических названий к современному, он просто использует для других названий их современные варианты. Особенно добил фрагмент, когда автор заявил, что викинги в Х веке возили янтарь из России!!!

В итоге не получилось ни документальное исследование, ни художественный роман, а вышло не понятно что.Книга прочитана для игры Собери их всех!

Но когда открываешь историческую книгу от автора-мужчины, видишь пометку бестселлер и уже заранее предвкушаешь погружение в атмосферу древней Ирландии, то наткнуться на некачественный любовный роман никак не ожидаешь. Также неприятно, когда ожидаешь прочитать историю семей, но вместо неторопливого изучения персонажей перепрыгиваешь через огромные исторические промежутки, а общего между героями только то, что они потомки предыдущих.Не хватает слов, чтобы описать всю вычурно-романтизированную банальность текста, отсутствие историчности в нем, сюжет с претензией на увлекательность, но от него настолько веет шаблонами из женских романов! Может, это грех переводчика, но от \"розового сиропа\" на страницах книги хочется поскорее избавиться:Герои ведут себя, общаются и мыслят совершенно не в духе того времени, их характеры и поведение настолько искусственно-возвышенно, что создаётся впечатление, что автор пишет пародию. Да, писатель добавил исторических фактов и описаний событий прошлых эпох, но сделал это настолько нарочито, в стиле сносок, а не органично вплел в повествование, что лишь испортил все впечатление.В общем, если вы любите погружаться в исторические эпохи, чувствовать атмосферу прошлых лет, то это произведение точно не то, что вам стоит читать.

Для меня все части разворачивались примерно по одному сценарию: новые герои, которые сначала кажется не очень интересными, но продолжая читать, как-то проникаешься их жизнью, привязываешься к ним, далее происходят ключевые события для истории Ирландии, и тут автор бросает героев, подчас на самом интересном месте. Ближе к концу герои надоедают и уже не вызывают такого интереса. И если начало книги очень увлекательное в духе романтической прозы, где только изредка проскальзывают нудные рассуждения, то к середине, Резерфорд черствеет, как хлеб в духовке и читателям остается грызть сухие корки сюжета. Возможно это было бы не так заметно, если бы не красочное начало, когда за героев действительно переживаешь и проникаешься их судьбой. И поэтому в целом впечатление очень неоднозначное.Мне не понравилась большая часть героев, которые были нужны как декорации и были такими же картонными. Также мне было несколько неприятно узнать, что все это не более чем выдумка автора, весьма вольно обошедшегося с фактами и героями. Я, конечно, понимаю отличие художественной литературы от нон-фикшена, но заявление автора о том, что «все равно никто не знает, как было на самом деле, так почему бы не так как я придумал», меня немного обескуражило. Также, как и конец книг, показался мне несколько нелогичным, точно также можно было закончить и на 100 или 200 страниц раньше. Автор скачет по героям и эпохам, перепрыгивая через несколько поколений. Несомненно, автор затрагивает важные и интересные вехи в истории Ирландии, он рассказывает об обычаях древних кельтах (да-да, про ту самую лошадь), крещении Ирландии и святом Патрике, нашествии викингов, основании Дублина, приходе англичан, и даже вскользь о «Черной смерти» - чуме. Возможно самое лучшее в этой книге то, что после нее хочется узнать побольше об Ирландии, и прочитать более научные работы на тему истории. И сложить наконец исторический пазл в красивую и загадочную картину Ирландии.

Неприятное рваное повествование, как будто у автора такие же проблемы с написанием книги, как у меня с написанием рецензий.

Скорее всего, я подошла к этой книге с завышенными ожиданиями, желая получить историю Ирландии в авантюрной оболочке, а по факту получила возню персонажей в окрестностях Дублина с редкими упоминаниями, что и на всем остальном острове что-то происходило. К половине этих людей была одна претензия: \"А поговорить?\" Намного меньше проблем было бы, чем сначала накрутить себя, потом накрутить фигни, а потом разбираться со всем этим комом.

Лучшей частью была \"Долки\", потому что она, на удивление, не содержит любовной линии и почти не растягивается за счет бесконечных \"а он почему-то любил выпучить один глаз, а второй зажмурить и сам даже не знал почему\" и \"а его мать происходила из рода знаменитых Уи Фергуса и у нее были зеленые глаза!!1!\".

Книга легко читается. В романе мастерски переплетены мифология, история и вымышленные события. Показаны ключевые события из истории Ирландии, повлиявшие на ход истории и развития этой замечательной страны. Конечно, очень жаль, что история прерывается на 1500-ых годах. Но теперь у меня появилась мотивация прочить про историю этой замечательной страны. И я точно буду ещё читать этого автора.

Как уже многие тут отметили, книга написана неприятным сухим языком. Допускаю тут огрехи перевода, но все равно читать порой скучновато. Почти никакой образности. Очень неудачно приведены исторические справки. Они совершенно выбиваются стилистически: такое ощущение, будто ты внезапно перевел взгляд на учебник истории, хотя до того читал художественную книгу... Они интересны, но надо же было как-то вплести их в сюжет! Под конец я стала уставать от героев. Да и автор тоже. Сюжетные ходы и так не блистали оригинальностью, а тут как-то совсем все свелось к женским теркам с ревностью и надуманными проблемами.

И все же атмосфера книги меня захватила. Великая культура и витиеватая история Ирландии пробилась через не слишком оригинальный сюжет и плохой слог. Мне было любопытно следить, как развиваются отношения между ирландцами и чужаками, которые, прожив несколько столетий, сами становятся ирландцами. Я узнала об особенностях церковной истории этой страны, мне стали более ясны этапы колонизации англичан.

И вдруг... Подобно многим здесь, я была шокирована тем, как резко обрывается повествование. Что, история Ирландии закончилась в 1537 году? Или автору все наскучило и он все бросил? Или мне досталась какая-то урезанная версия? Я в ярости полезла искать в Интернете ответ на эти вопросы... И обнаружила, что Резерфорд, при всех его недостатках, в этом не виноват. Зато у меня появилось очень много вопросов к русскому изданию и к \"Азбуке\". Я еще когда читала, задавалась вопросом: если в романе \"Ирландия\" автор рассказывает в основном о Дублине, о чем он будет говорить в романе \"Дублин\"? Ответ оказался шокирующим и простым. В оригинале роман называется вовсе не \"Ирландия\", а \"Дублин. Основание\". А то, что в нашем переводе назвали \"Дублин\" на самом деле \"Ирландия. Пробуждение\". И все логично! В первом романе писатель повествует об истории страны через развитие столицы, а во второй книге говорит о борьбе Ирландии за свободу. Внимание, вопрос: почему?! Почему нужно было менять названия? Да не просто менять, а еще и менять местами при этом? Что за наплевательское отношение к произведению и читателям?! Почему на обложке того, что вы перевели как \"Дублин\" вместо того, чтобы писать громкое \"от автора бестселлеров \"Париж\" и \"Лондон\", не указать, что это долгожданное продолжение романа \"Ирландия\"? Я знаю пару человек, которые разочаровались в Резерфорде именно из-за этого оборванного конца и решили больше ничего у этого автора не читать. Вы специально так делаете? Продаж слишком много, хотите уменьшить? В общем, будет мне уроком на будущее: читать лучше всего все в оригинале, потому что наши издательства найдут, как испоганить хорошую книгу, а не самую хорошую - просто уничтожить! Я просто в ярости от такого беспредела.

Книгу рекомендую читать в качестве легкого времяпрепровождения любителям истории этого региона. Другие, полагаю, удовольствия не получат. И имейте в виду, что это лишь первый том!

Оригинал же включает и XVIII, и XIX, и XX вв., в том числе и обретение независимости.

Вот настоящее издание:

http://www.edwardrutherfurd.com/ireland-awakening.html

, а нам подсовывают \"Princes of Ireland\" из \"Дублинской саги\".

Позорище. Обозвал бы – но оставляю для читателей простор для наименования сих издателей.

Во-первых,роман очень грамотно и интересно конструирован.История подаётся линейно,из-за чего читатель не теряет хронологию действия.

Во-вторых,персонажи и их описания тщательно проработаны и показаны с разных сторон.Не соглашусь я с большинством читателей,которые говорят,что персонажи совершенно пустые.Практически в каждом герое романа заключается черта характера,которую непременно запомнишь.

В-третьих,Резерфорд правдоподобно передаёт атмосферу эпох,в которые происходит сюжет.Нудной книгу никак не назовёшь,так как каждое описание или комментарий приведены к месту.

В заключение,книга однозначно не для каждого,множественные упоминания дат и персонажей,которые могут быть правдой и нет.Книга произвела хорошее впечатление,поэтому буду ждать \"Дублин\".

В отличие от \"Парижа\", не хватает какой-то особой притягательности и последовательности.

Немного раздражает Конан. То ему нравится девушка, то он недостаточно её любит, то опять любит, то хочет стать друидом, то сомневается.

И его выбор в итоге - конечно, это от непросвещённости, верить в жертвоприношения богам. Ну, что же, время было такое, многие в это верили.

2я часть начинается внезапно, даже можно сказать, неожиданно, перепрыгнув, аж 25 поколений!

Ещё очень удивляет тот факт, что девушки сами делали первый шаг к замужеству. Отец мог прямо сказать будущему жениху, что его дочь влюблена или ждёт его предложения. Какие-то нерешительные мужчины жили в те времена в Ирландии  :-)

Далее повествование раскручивается постепенно, из года в год, из века в век, перепрыгивая несколько поколений (видимо, не у всех была интересная жизнь), но, так или иначе, все связаны со своими корнями, предками, с ранее представленными героями. Вчиталась, понравилось!

Интересно, да!

Как и все книги данного автора эта также начинается как своеобразная сказка, и постепенно переходит в более серьезное повествование, с кучей политических интриг и конечно же с религиозным противостоянием.

Видно, что автор хорошо знает о чем пишет. Обработано много источников, масса информации, а читатель получает качественное произведение. Как всегда, на фоне исторического развития страны или города ( в данном случае, Ирландии) автор вплетает в сюжет истории нескольких семейств. Я рекомендую данный роман тем, кто хочет узнать побольше о самобытной культуре, традициях, характере и религии ирландцев, а также просто получить удовольствие от хорошей исторической прозы. Правда эта книга моментами, пусть и маленькими, тяжеловато читалась для меня. В общем поставил этой книги твердую 4, может связано это с тем, что уже две подобные истории читал, Лондон и Саурум, все таки все три эти романа охватывает один остров, и очень много у них общего, и в третий книге уже не так интересно его было читать. И да, еще один момент. Мне кажется что эту книгу можно было писать и писать, может правда у автора есть вторая часть не переведенная, которая могла бы продолжить эту историю, все таки события остановились рано только в 1540 году где то.

НО не смотря ни на что советую этого автора, и эту книгу!!!

Стоит ли описывать мои счастливые повизгивания, когда я узнала, что выпускают \"Ирландию\"?

С такими же повизгиваниями и тупой улыбкой я читала страниц 200, потом Резерфорд резко слил весь сюжет, а исторические справки стали все более сухими и неинтересными.Возможно это связано с тем, что Средневековье и викинги мне не импонируют, а о них рассказывалось больше половины книги.

Зато начало с друидами и необычными отношениями между племянником короля и рыжей девушкой очень даже порадовали.

Мне нравится то как Резерфорд объясняет происхождение имен и фамилий, их изменения в связи с какими-то обстоятельствами. А ох уж эти интересные факты, о которых вряд ли расскажут в школьных учебниках по истории. К примеру, вы знали, что для того чтобы стать королем Ирландии в 400-х годах нужно было совокупиться с кобылой? Я конечно понимаю, что эта информация достаточно бесполезная, но все же иногда так и хочется козырнуть такими глубокими познаниями :D

К сожалению, \"типичных\" для Ирландии лепреконов, пьянчуг, поголовно рыжих людей там не описали. Хэштег \"Резерфорд развенчивает стереотипы\".Моя отчаянная любовь к Великобритании и Ирландии не выдержала такого сухого сюжета, поэтому оценка будет нейтральная.

Добавлю ложку меда в этот отзыв: юмор и постоянные подколы героев были просто на высоте. Ну лично для меня :D

Действие начинается в 430 году и заканчивается в 1538, не дотянув и до середины столетия. И всё... И дальше ничего. И не было Кромвеля, Викторианской эпохи, не было даже борьбы за независимость и становления молодой республики. Действие обрывается как-то внезапно, оставляя ощущение, что автор просто не дописал, а текст уже сдали в печать. И вот эта вот незаконченность больше всего и разочаровала.

Безусловно, автор проделал большую работу по сбору материала, вероятно очень старался уложить множество противоречивых фактов в читабельный роман, но.... Кое-где перестарался. Местами он слишком увлекается историческим описанием, забывая о героях, а кое-где наоборот. В некоторых местах уж очень подробно начинает расписывать действия и мысли героев, вводит новых персонажей и тут же про них забывает. Этот сбивчатый ритм повествования отвлекает. Часть персонажей в книге появляются лишь для того, чтобы исчезнуть. Многие персонажи картонны и неубедительны, их поступки притянуты за уши. Собственно роман - не самая сильная сторона автора. Куда лучше ему далось именно историческое описание (ну или лично мне оно больше понравилось, несмотря на незавершённость :) ).

И ещё, в начале чтения сильно раздражало то, что автор будто боится сразу называть вещи своими именами.

Герой \"бережно держал в ладонях какой-то странный предмет цвета слоновой кости. Это был тщательно отполированный человеческий череп\".

Почему сразу его не назвать? И так не единожды.

Впрочем, если Вы, как и я, цените именно историческую составляющую - читайте. Как минимум, это не вредно. Но если Вы ищете хороший роман - врятли это он. Именно эта книга наглядно показала мне, что имел ввиду Стивен Кинг, утверждая, что плохая литература зачастую может научить намного большему, чем хорошая. Не возьмусь утверждать, что эта книга есть пример плохой литературы. Но она показала мне как не нужно обращаться с вводными персонажами :)

Поставлю троечку, но дам автору ещё один шанс. Поищу более проработанное произведение.

Т.е., если автор уже в названии позиционирует страну (ИРЛАНДИЯ), а не «Фрагменты исторического бытописательства ДРЕВНЕЙ и СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИРЛАНДИИ» – то где же, позвольте спросить, Ирландия и ирландцы после завершения 2-й трети XVI века (на этом обрывается роман) ? Уничтожены англичанами (да вроде бы, как показала история, это не удалось), вымерли от картофельных неурожаев и массово эмигрировали в США (но это происходило в столетии XIX-м, аннигилированном Э.Резерфордом), или же \"унесены ветром\" ? Сие остаётся неведомым для читателя «Ирландии», незнакомого с историей Ирландии. Может, автор к моменту написания романа стал приверженцем провалившегося ещё в 1990-х со своими предсказаниями футуролога-неудачника/квазифилософа/недогеополитика Ф.Фукуямы («Конец истории») ?

Но почему \"конец истории\" ( \"аллес капут\" и \"полный гаплык\") для Ирландии в версии Резерфорда настал именно к концу XVI в. – такой вывод напрашивается в сей \"последней остановке\" (конце романа) для них ?Если же писательской \"дыхалки\" не хватало, то с точки зрения и исторической и литературной логики можно было бы хоть на страниц десять дотянуть до века XVII (1640-50-ых), когда \"республиканцы\" Кромвеля устроили территориальный захват, массовую (и по меркам масштабов века ХХ-го [а-ля геноссе Гитлер, товарищ Сталин, камарад Пол Пот]) резню, дикий этно- и геноцид и полную оккупацию Ирландии.

Именно тогда, фактически и произошла фиксация одного из \"реперных узлов\" вариаций исторических альтернатив для этой страны и её народа, после которого, вплоть до начала ХХ в., были возможны лишь спорадические бунты при отсутствии фронтального сопротивления Англии, поглощавшей, ассимилировавшей ирландцев с одной стороны, а с другой – вплоть до конца XIX века проводившей всё ужесточавшуюся политику разнообразной унизительно-ограничительной сегрегации по отношению к ним (от религиозной, языковой до политической и экономической)2) И, что важно не только для читателей – подобный подход, к сожалению, независимо от чувств автора, демонстрирует дичайшее неуважение и к столетиям ирландской истории, и к ирландцам, и в первую очередь, к стране, давшей название (и писательский гонорар) данной книге.Прискорбно, тем более, что и эта, и все иные книги автора написаны талантливо.Остается надеяться, что вышеуказанные пробелы/лакуны компенсированы в ещё непереведённом «Дублине», но если это и так, то возникает вопрос – если для Дублина история продолжилась, то почему же она \"тормознула\" во всей Ирландии (с точки зрения автора) ?

Неожиданно, но книга мне действительно понравилась. Хоть и читала ее довольно долго, но тут просто напал страшный нечитун.

Раньше Ирландия у меня ассоциировалась с бескрайними зелеными полями, душевным простором. И на этом мои познания про эту страну заканчивались. Хотя насмотревшись чудесных фотографий, я безумно хотела ее посетить. Сейчас мое желание еще больше возросло.

Первые 200 страниц я даже не заметила, как прочитала. История друидов настолько захватывает, что пропадаешь в романе полностью. Кажется, что это такая захватывающая сказка для взрослых.

Затем повествование плавно перешло в рассказ о викингах. Эта часть романа мне тоже очень понравилась. Странно, но Резерфорду удалось перенести меня в древнюю эпоху, и в голове появились чудесные картины Ирландии того времени.

Далее начались истории, описывающие трудное положение страны. Войны, двоевластие и т.д. Я не очень люблю эти темы в литературе, поэтому тут мой интерес начал немного угасать.

Но судьбы героев меня охватывали полностью. Все семейные перепетии, политические и религиозные взгляды раскрывали каждое поколение людей по своему, давая некий тонкий взгляд на историю страны. И конечно же, я получила много описаний самой Ирландии, ее просторов, красот и чудес. Иногда даже хотелось еще больше рассказов о природном потенциале, но тогда книга бы наверное получилась раза в 2 больше.

Единственное, что меня очень расстроило - это завершение повествования в Средневековье. Но я так понимаю, что книга \'\'Дублин\'\' является продолжением. Надеюсь, что издательство \'\'Азбука\'\' планирует выход этой книги в ближайшее время. Ну очень хочется в это верить.

Оценка: 5 из 5

Перед нами изумрудный остров, великолепный, удивительный и суровый, земля древних богов и героев, друидов и могучих вождей. Все здесь подчинено законам природы и немного суевериям, жизнь спокойна и размерена.

Но все меняется на острове с приходом христианства. Как и во всей остальной Европе, правители руками религиозных фанатиков пытаются отстаивать с помощью невежественных язычников свои интересы. Так начинается длительный период борьбы за «правду». Ирландия и её обитатели становятся разменной монетой в этой войне. И как справедливо замечает один из героев Резерфорда: судьбу Ирландии решают люди, которым она безразлична.

Повествование Здесь не такое динамичное, как, например, в «Нью-Йорке» или «Лондоне», под стать самой Ирландии, неторопливой, вдумчивой, слегка консервативной. Оно затягивает тебя как в болота северной части острова, и ты потихоньку влюбляешься в эти каменистые пейзажи, изумрудные равнины и в самих ирландцев.

Скажите пафосно? Но нет, так и есть.

Роман нам открывает двери перед удивительной страной Ирландия и, конечно же, её историей.

Начиная от первых поселений кельтов на территории Ирландии и продолжая свой исторический очерк, автор показывает нам формирование ментальности и государства в целом. Как свое орудие он выбирает персонажей. Условно их можно поделить на 2 части: вымышленные и те, что встречаются в истории.(святой человек, что в конце книги разъясняет кто из них кто)

Первыми в своем увлекательном турне по Ирландии, Вы встретите род Фергуса, который корнями уходит вглубь веков, задолго до рождества Христового. И вот чем дальше будет двигаться паровозик сквозь череду годов и столетий, так мы и будем наблюдать за изменением и жизнью рода Фергуса.

Беря в руки книгу, ты полностью погружаешься в мир древности. Невероятно красиво и мастерски описаны особенности местности: природа, ландшафт. Благодаря такому приему, мы с легкостью уходим вглубь истории кельтов и очень уютно чувствуем себя там.

На самом деле, для меня, книга больше чем красочная опись определенной местности. Она действительно раскрывает вечность. Столетия плывут, люди умирают, рождаются, род продлевается, история идет своим чередом и т.д. Все идет и движется, кроме земли. Ирландия стоит и принимает Вас к себе.

На самом деле – это только первая часть. Продолжение книги называется «Дублин». Кроме того, у автора есть сериях книг о разных городах\\странах мира.

Другими словами, описание битвы при Клонтарфе, имевшей колоссальное значение для истории не только Ирландии, у автора так же увлекательно, как инструкция по сборке соковыжималки. А учитывая сознательно опущенные имена и факты, так же малоинформативно, как инструкция по сборке соковыжималки на суахили. Ну, картинки знакомые, да. А все остальное лучше перепроверить в интернете.Книга разделена на 9 историй, 9 временных отрезков из разных эпох. Что их все объединяет, кроме Ирландии, так это то, что в каждом обязательно есть место душещипательной истории непростой личной жизни какой-то женщины. Сентиментальность, живописание какого-нибудь исторического конфликта через судьбы простых людей – это очень удобный способ расположить читателя и оживить повествование. А уж влюбленная женщина – вообще беспроигрышный вариант! Но первая часть «Тара», к примеру, выглядит как самый настоящий любовный роман о принце и аристократке, которые полюбили друг друга, но их родня против брака. Только ты уже настроился что вот сейчас тебе живописуют сцену при участии нефритового пестика, девушка пошла купаться голой и призывно смотрит на своего принца, как… Как автор впадает в другую крайность – «просветительство».

Поневоле возникает вопрос: при чем здесь сибирские шаманы?! И аналогия - «Битва за огонь» Рони-старшего для взрослой аудитории…Ну и герои, которые как раз мешают прочувствовать эпоху, вжиться в историю. То автор очень громко кричит о консультациях с историками, то делает 41-летнюю вдову Киллин завидной невестой ( и это в Ирландии 991 г.). Забыв, правда, упомянуть почему именно за ее благосклонность должны чуть не драться женихи. Имущество, нажитое в первом браке? Но у нее взрослые дети, которых надо обеспечить. Какими средствами может располагать вдова? Чем она предпочтительней молодой 16-летней девочки? Да и вообще, а какая средняя продолжительность жизни в Ирландии Х в н.э.? Так ли желанен союз с древней старухой? То Киллин с уважением относится к религиозным убеждениям своего собеседника и читатель может порадоваться такому современному взгляду, отсутствию предрассудков. То в следующем абзаце самое страшное оскорбление в ее устах «язычник»… Харольд представляется Киллин завидным женихом, которого она не любит. Но вдруг откуда-то то появляется \"история их любви\". Поди пойми эти женщин! )В общем, довольно интересная попытка показать историю целой страны, прослеживая судьбы потомков двух древних ирландских родов. Но исполнена она просто никак. Никакие герои. Сентиментальные истории. И, что самое грустное, никаких исторических фактов. Вода, вода…

***

Прочитано в рамках игры \"Долгая прогулка-2018\". Команда \"Решительные леди Гилеада\".

С одной стороны идея рассказать историю страны через историю нескольких семей постоянно сталкивая ее представителей неплоха. Таким образом автору удается показать все, что ассоциируется у среднестатистического человека с Ирландией - Патрик, Бриан Бору, Стронгбоу, Шелковый Томас - через историю поколений, живущих в этой стране.

Проблема в том, что Резерфорд отвратительный рассказчик. Может быть, другие его книги не так плохи, но здесь мне казалось, что какие-то куски списаны с учебника истории для средней школы. В той части, где рассказывается о древней языческой Ирландии и приходе христианства я не могла понять мотивов персонажей. Я оправдывала автора тем, что о том времени до нас дошло крайне мало сведений, достоверных и того меньше, пока не прочитала в послесловии, что Резерфорд вообще все выдумал о Конале и Дейрдре. Ладно, никто не запрещает авторам художественных романов приукрашивать историю или по-своему интерпретировать легенды. Но чиорд возьми, нельзя было придумать что-то поинтереснее?! Взять хотя бы верховного короля, дядю Конала - где коварство, где вероломство? Зато автор акцентирует внимание на обряде по которому новый король обязан при вступлении в должность спариться с кобылицей. Ничем другим, короли древности, видимо, и не занимались. Да и королева, обращающаяся к Дейрдре \"юная леди\" несколько выпадает из контекста. Какая леди, пятый век на дворе?! В целом повествование довольно тоскливое и немного оживает только с приходом викингов.

Мне понравились только два момента, оба связаны с характерной для ирландцев хитрожо находчивостью. Первый - это история о контрабандистах в Долки (14 век) и второй о Еве О’Бирн (16 век), отразившей нападение на усадьбу с помощью стада коров.

В остальном Резерфорд не произвел на меня того впечатления, на которое я рассчитывала. Судя по отзывам русское издание сокращено, в оригинале история продолжается до 19 века, но если честно, читать эту телегу дальше никакого желания нет.

Весь мир (почти) отмечает День Святого Патрика, весь мир (почти) сегодня празднует Самайн.

Прочитать эту книгу мне показалось самым правильным, чтобы понять ту самую Ирландию. Нет, ну не то чтоб я так сильно обманулась, не то, чтоб мне не совсем понравилось... Но немного есть. Я, признаюсь, ожидала более исторической книги, или более романа. Но нет ни нормальной истории, ни нормального романа. 9 частей, которые выхватывают какой то определенный кусок истории, и рассказывают свои собственные.

Что-то очаровательное (как, например, \"Долки\"), что-то разочаровательное (\"Дуб-Линн\", но это мое личное мнение!). Но вот в чем проблема - за деревьями не видно леса. Нет единой книги, все рвано, и не только в построении по главам, а и внутри этих самых глав. Тут история, тут роман, тут любовь, тут историческая справка. Но просветилась, да. Особенно за святого Патрика, которому посвящена очень интересная глава.

Признаюсь, меня очень интересовала история Ирландии последних двух столетий, но увы, тот факт, что книга заканчивается в 16-м не приободрил. Все же солидный кирпич.

Вот пришло в голову, что когда я читала про приключения Нильса полную версию, то многократно удивлялась, ну вот нудотина же, учебник географии, который будут интересен тем, кто восхищается, любит и знает Швецию. Книга про Ирландию (а, по факту, про Дублин) - это не знаю для кого. Кто знает - так тут специалисты говорят об исторических ошибках, кто любит - может быть. Но и для тех и других найдется что получше почитать.

Давно хотела прочитать книги Резерфорда, однако, шанс ознакомиться с его произведением выпал только сейчас.

Эдвард Резерфорд (Фрэнсис Эдвард Уинтл) родился в Англии в 1948 году, окончил Кембриджский университет. Больше всего известен, как автор эпических исторических романов, которые охватывают большой промежуток времени, но одного места.

Стиль автора. Резерфорд выбирает 4-6 семей и через их потомков описывает историю места в разные эпохи. Говорят, что его вдохновил сам Джеймс Мичинер.

Когда начала писать рецензию, столкнулась с жуткими спорами читателей о названии книги и переводе. После изучения некоторого количества англоязычных источников могу точно рассказать «что и как».

Книга, вышедшая на русском языке как «Ирландия» является первой частью двухтомной саги о Зелёном острове и охватывает почти 11 столетий. С 430 года и ещё языческого общества, до примерно 1536 и жизнью под властью Англии. Книга на английском языке издана в 2004 году и называлась она «Dublin: Foundation» (примерно «Дублин: основание» или «Дублин: начало»), в США и Канаде известна как «The Princes of Ireland: The Dublin Saga» («Принцы Ирландии: Дублинская сага»*) или «Dublin». Книга имеет восемь глав, не считая вступления и послесловия: Дублинн, Тара, Патрик, Викинги, Бриан Бору, Стронгбоу, Долки, Шёлковый Томас.

Второй том саги на русском называется «Дублин», оригинал звучит «Ireland: Awakening» («Ирландия: пробуждение», «Ирландия: рассвет», а в США и Канаде «The Rebels of Ireland: The Dublin Saga» («Повстанцы Ирландии: Дублинская сага») и первое издание было в 2006 году. Охватывается время с 1597 до 1916 гг.

Разобрались с порядком и названиями, приступим же к самой книге!

Дуб-линн. 430 год.

То, что через много лет превратится в прекрасный город Дублин, пока что представляет из себя болотистую область, которая мало кого интересует в территориальном плане. Здесь живёт небогатый король, под его руководством находится около 100 человек в соседних поселениях, а платят они дань главному королю, который живет в Таре. Так мы знакомимся с первой семьёй, через потомков которой будем следить за историческими событиями, нашедшими отражение в книге. Пока что речь идет о Фергусе, сыне Фергюса, его дочери Дейдре и её двух братьях, а так же о Конале, племяннике короля, его друге Фибнаре. Мельком упоминается Гоибниу – одноглазый кузнец, очень умный и хитрый человек.

Тара. 430г.

Вторая глава книги. В ней мы продолжаем следить за героями, узнаём политический строй и особенности языческих праздников.

Праздника наступления лета – Белтейна, смены тепла на холод – Самайна. Два важных дня в году, когда встречаются лето и зима, освещаются в книге.

Патрик. 450 год.

С чем ассоциируется Ирландия? Клевер, пиво, святой Патрик.

Здесь, на тот момент ещё епископ Патрик показан человеком грамотным и умным. Он находит подход к каждому сердцу и христианскую веру несёт к людям. Особенно интересно, как Патрик крестил недавно умершего Фергюса, и как это событие спустя несколько веков станет легендой.

Бриан Бору. 999 год.

Эту часть я ждала так же, как про святого Патрика. Здесь охватывается около 15 лет, упоминается как Бриан Бору объединил Ирландию под своей рукой и дал отпор внутренним и внешним врагам. Да, ситуация описана не совсем исторически достоверно, но очень душевно.

Главы «Викинги», «Стронгобоу», «Долки», «Шелковый Томас» мне были не так уж и интересны. Да, там ещё всё ещё можно увидеть черты лица, как у героев в первых главах, проблемы всё те же: любовь, ненависть, власть. Всё так же на фоне героев проходят эпохи и важные для страны события. Вторая половина (начиная со «Стронгбоу») мне показалась скучнее. Может быть, у меня случилось как с книгами Терри Пратчетта – читаю пол книги и пора отдыхать, а, может быть, жизнь реальная отвлекла, не знаю. Одно могу сказать точно – первую половину читала запоем, почти не могла спать и есть, так хотелось узнать, что же дальше.

Что я могу сказать в завершение?

Что мне не понравилось? Кхм. Наверное, местами мне было скучно, но, скорее всего, это из-за моей въедливости.

Мне понравилось: 1. Герои разные, но я замечала у них «семейные» черты. 2. Мы не читаем про все 11 веков непрерывной рутины, а только самые значимые моменты. 3. Главные герои — это не первые лица в стране, а вполне обычные фермеры, кузнецы, ювелиры.

Я очень люблю книги 18-19 века о путешествиях, потому что они являются своего рода атласами мира. Путешествие – это география словами, внешность народов, нравы, религия, всё это мне нравится. Возможно, ещё и поэтому книга мне так понравилась. Например.

Какая современная книга вам ещё расскажет о том, как делались краски в XI веке?

Небольшое отступление. Когда мне было лет 13, папа долго спрашивал, почему всё время носом в книгу сижу (не по учебной программе). И я читала отрывок вслух, где говорилось: «я назвал его Леонидом, потому что так звали царя спартанцев, погиб в Фермопильском сражении». Папа одобрил книгу, а я поняла, что если книга несёт в себе познавательные моменты, то ими стоит делиться с другими.Кстати! Я люблю обращать внимания на детали, в том числе в отношении моей исторической родины – России.

«Россия» на рубеже X-XI веков? Обратилась к знакомым историкам и реконструкторам, мне друзья выдали, что максимум можно было назвать «Гардарика» или «Garðar», хотя это и ближе к XII веку.Прочитано в рамках \"Долгая прогулка 2018\" Команда Тараканы* Переводы согласованы с мастером английского языка NemanieDem , спасибо за помощь!

У нас возник диспут о переводе «The Princes of Ireland: The Dublin Saga», но тут слишком зависит от контекста, мы сошлись на «принцах», хотя, и «короли», и «правители» тоже имеют право быть озвучены.

Я — волна в океане,

Я — грохот моря…Этим прекрасным утром на ум мне пришли строки древнего поэта, прибывшего в Ирландию вместе с первыми кельтскими поселенцами, что приняли остров от божественных Туата де Данаан. Амергин, едва ступив на берег, произнес слова, ставшие началом для кельтской поэзии — да и как могло быть иначе, если его стихи были ничем иным, как древней ведической мантрой? Я — ветер на море...На самом деле я сижу на скале, свесив босые ноги в пропасть, и с облегчением — покой, покой нам только снится, — дочитываю последние страницы толстой книги. Захлопнув ее, я внезапно слышу зов о помощи.Представим себе, что Ирландия — это женщина, и женщина эта в беде. В беду попала она примерно тогда же, когда к ней заявились первые переселенцы с континента. Или тогда, когда за ее жизнеописание взялся Эдвард Резерфорд — сей славный муж, стяжавший славу на ниве исторических романов. Я человек темный, и мне сложно судить, что больше послужило к попаданию этой женщины в беду — люди в целом или кто-то отдельный в частности.

Так или иначе, в плачевное состояние впала моя бедная Ирландия — население так увлеклось дележом власти и денег, так занято спорами о том, кто прав, кто виноват — в набегах викингов и английской колонизации, — что люди позабыли про все на свете: и про свое поле, и про скотину, про дом и про жену. Все идет к гибели и разорению. И я, до глубины души опечаленный грозящей нашей Ирландии бедой, не могу оставаться в стороне и отправляюсь в Дублин.Пока я спускаюсь с Донеголских гор, надо хорошенько разобраться, что из себя представляет эта самая женщина и эта самая беда.С Ирландией нам, наверное, более-менее все понятно: красавица с золотисто-огненными волосами, с волшебными зелеными глазами, со стройным и холмистым в нужных местах станом, укрытым изумрудной зеленью. Даже Резерфорд не мог не приметить эдакой красоты, поэтому то и дело вставляет в своем романе героинь, подобных самой Ирландии. Получается у него не плохо, — хотя и глуповато, и мелочно, но в то же время страстно, и сильно, и твердо (я про характер, если кому невдомек). Сама Ирландия, пожалуй, одобрила бы таких дочерей, особенно коли выйти за собственные границы и понять: любая история начинается с женщины. Именно из-за женщины Адам покинул рай (не отведай она яблока, так бы и сидели в своем раю), именно из-за женщины Конал когда-то покинул ирландского короля, а потом согласился на жертвоприношение (не полюби Дейрдре Конала — Ирландия растеряла бы половину своего волшебства, во всяком случае, такова версия Резерфорда).

Да, первые три главы его книги содержат больше домыслов, чем вся остальная книга вместе взятая. Начинается все с поэзии, с воинов и друидов, захоронений древних богов и священных (языческих) праздников. Начинается все с любви и гордости, и острого нежелания умирать. И эти красивые поэтические вещи перемещаются подробностями обустройства быта, проводимых обрядов, верований, точных причин для уважения человека, а также объяснений, почему одни друиды практиковали человеческие жертвоприношения, а другие (или те же самые) истово обращались в христианство.Так где же начинается беда? На холме, где был принесен в жертву кельтский принц? Или десяток лет спустя, когда его жена согласилась принять христианство, только бы новый король пощадил их сына? Вопросы, разумеется, бессмысленные, даже я, человек темный, это понимаю. Какие бы имена на страницах книги ни назывались — Конал, Дейрдре, Уи Фергуса, Ларине, Моран, Патрик (прощу прощения, Святой Патрик), — для всеохватного понимания жизни Ирландии это не главное. Да и беда, как ни странно, начинается не здесь. Она вообще не начинается, беда была здесь всегда. Чтобы понять это, пробежимся сильными босыми ступнями по содержанию.(Не могу же я принудить вас к чтению этого талмуда? Впрочем, почему бы и нет? Особенно если любите Ирландию. Тяжко будет, но вы крепитесь там. Как пелось в гимне Творцу всего сущего, «восстану днесь в силе небес, свете луны и твердости камня» — вот и вы крепитесь, как камни).430–450 гг. — долгие годы неурожая, смута на острове, который находится под властью множества королей и вождей, раздроблен и слаб. Уи Фергуса из Дуб-Линна породняются с королями. Друиды окончательно теряют влияние на народ и правителей, никакие их обряды и жертвоприношения ни к чему не приводят. Как следствие, Святой Патрик с успехом обращает Ирландию в христианство, друиды меняют обличье, короли меняют веру, но людская спесь, жадность и жажда власти никуда не деваются. Между тем Дуб-Линн становится одним из первых оплотов христианства на острове.

981–1013 гг. — викинги то и дело устраивают набеги на остров, особенно на прибрежные районы. Ирландия в последний раз оказывается под властью одного могучего короля, которому покоряются не только люди и города, но и монастыри, чтобы выжить. Впрочем, Бриан Бору и сам достаточно верующ, чтобы не уничтожать монастыри. Другие правители не готовы оставить свои притязания и нанимают викингов, со временем те расселяются и ассимилируются. Смешение культур и религий, бурное развитие, чужаки с удовольствием обращаются в христианство. Дуб-Линн становится Дифлином — крупным портом остменов.

1167–1192 гг. — прибытие в дублинский порт англичан с претензиями. Теперь уже в ассимиляцию культур с ирландцами играют англичане (точнее, нормандцы), валлийцы и до сих пор немного остмены. Из Лондона прибывает Стронгбоу и захватывает Дублин — лакомый и нажористый кусочек Ирландии. Англичане побеждают благодаря шпионажу своих верных солдат и хитрости своего правителя, Генриха II, который получает благословение завоевать остров от самого Папы Римского.

1370–1371 гг. — в Долки, прибрежной деревушке у подножия гор, куда в давние времена ушли гордые сыны Ирландии, процветает контрабанда. Связи Дублина с Лондоном укрепляются, но англичане чувствуют себя неуверенно, ведь гордые сыны по-прежнему угрожают их положению.

1487–1525 гг. — огромная зона вокруг Дублина, в которой расселились англичане и где более-менее поддерживаются английские законы, получает название Пейл. Ирландские англичане внимательно следят за событиями в Англии и однажды решают ее захватить. Небывалый энтузиазм охватывает весь Пейл, но у воодушевленных захватчиков есть основательные причины быть настолько самоуверенными: на руках у ирландской церкви оказывается законный наследник английского трона (во всяком случае, они в этом уверены). В итоге их армию разбивают и уничтожают, отношения между английским королем и ирландскими англичанами обостряются.

1533–1538 гг. — окончательно обирландившиеся англичане предпринимают очередную попытку вернуть себе власть над Дублином (а значит — и над всей Ирландией) и избавиться от опостылевшего английского сюзерена. Но королю Генриху не до них — он как раз пытается развестись со своей женой-испанкой, чтобы жениться на другой, и в процессе этого устраивает раскол католической церкви. Новая английская церковь позволяет ему неплохо пополнить казну. Ирландская католическая церковь в частности и весь остров в целом просто попадают под раздачу (точнее, отдачу).Да, из века в век ничего не меняется, проблемы островитян все время вертятся вокруг одного и того же: Ирландия всегда в беде, потому что у нее есть богатства, но нет влияния.Уже спустившись с гор, я задумался, а стоило ли так спешить? Да, Ирландия в беде, и как приличный (хотя и темный) человек я не могу оставить в беде женщину, однако же... если она всегда в беде... то чем я могу ей помочь? Этот вопрос повисает в воздухе и на корню подрубает мои устремления к Дублину. Люди никогда не избавятся от жадности и зависти, не мудрее ли будет предоставить их своей судьбе? Ирландия, эта зеленоглазая красавица, никуда не исчезнет и будет встречать закат мира там же, где тысячи тысяч лет назад встречала его рассвет. А настоящий ирландец до самого конца будет ворчать, что англичанам на их острове не место. Ворчать или даже спорить до хрипоты, позабыв про все на свете: и про свое поле, и про скотину, про дом и про жену. Пока та не огреет настоящего ирландца скалкой и не выгонит из дома — не насовсем, конечно, а на работу. За это Ирландия мне и нравится — пусть эта женщина всегда в беде, но у нее страстная натура, сильный характер и твердые принципы — все с ней будет в порядке.Успокоив таким образом свою душу, я отправляюсь на побережье. И там, опустив ноги в воду, думаю о сущем. Я — ветер на море... О, нет! нет! Ирландцы — это же богоизбранный народ! Значит, более уместным будет напеть гимн Святого Патрика, нашего покровителя:

Восстану ныне

Силою небес:

Светел, как солнце,

Ярок, как луна,

Прекрасен, как огонь,

Стремителен, как молния,

Быстр, как ветер,

Глубок, как море…(Из записок Тёмного Патрика)

Книга шла у меня очень тяжело и долго, и к своему стыду скажу, что я больше обращала внимания на художественную часть, опуская историческую, что, конечно, не совсем правильно. Читалось сложно и долго, главы довольно длинные.

Мне понравилось начало, было похоже на волшебную сказку: верховные короли, воины, таинственные обряды, запреты и друиды...

Но при этом во время дальнейшего чтения я постоянно путалась, кто чей потомок и из какого рода происходит.

Условно для себя я поделила книгу на несколько частей: время друидов, принятие христианства, набеги викингов и борьба с Англией. Мне было интересно, почему книга так резко прервалась после Шелкового Томаса...а дальше? Хоть я и была немного рада окончанию книги, но как же Кромвель （спасибо Скарлет О\'Хара）и борьба за независимость （мои скромные познания об Ирландии)... Есть ли продолжение или, может, стоит прочесть “Дублин”, и станет яснее?

Из наиболее запомнившихся героев мне понравились Моран и Харольд, наверное, из-за их преданной и глубокой дружбы, самоотверженности и такого неэгоизма.

Еще часто встречались персонажи на распутье, выбиравшие между любовью к женщине и желанием посвятить себя чему-то более глубокому: служению Богу, искуплению своих и чужих грехов. Такие как Конал или Осгар. Они как будто и не обрели счастья, и если для Конала смерть стала освобождением, то Осгар хоть и был внешне счастлив и умиротворен, все-таки долго хранил колечко из оленьего рога...

Наибольшую неприязнь вызывали женские персонажи рода Уи Фергюса, слишком уж они были бедовые со своими зелеными глазами, и много дел натворили, как Феонилла..

А еще было немного странно, что святой Патрик старался обращать сначала только выходцев из древних и благородных родов. Понятно, что так больше резонанс и скорее достигнется цель, но разве для религии не важна каждая душа, кем бы ни был человек и какое положение не занимал...

Очень жаль, что истории всех родов и кланов выдуманные, но, думаю, довольно здорово знать, что это очень близко к правде. И наверняка в Дублине живут какие-нибудь Доилы, потомки остменов.“- Король пришел ограбить Ирландию!

– Вовсе нет. Он ограбит всех”.