Потерянный рай

Я выбрала для знакомства с произведением аудиоформат в исполнении Ильи Прудовского и по-моему ему замечательно удалось прочитать поэму, в его рассказе чувствовался ритм.

Когда начала слушать поэму думала, что рифма исчезла при переводе и лишь потом узнала, что и автор написал её белым стихом.

Поэма, описывающая историю изгнания Адама и Евы из Эдемского сада из-за козней Сатаны, принявшего облик змея, очень мне понравилась, автор здорово все описал, а переводчик отлично передал на русском языке. Особенно же зацепили наиболее эмоциональные главы от лица Сатаны и других падших ангелов. Как в аду или на пути главного антигероя в рай, так и при наблюдении Сатаны за людьми.

Диалоги Адама и Евы, Бога и ангелов, Адама с ангелами понравились чуть меньше, но всё равно следить за ними было интересно. А вот полторы последние главы слушать было несколько скучно, это было практически пересказывание ветхого завета.

В целом поэма понравилась, хотя из-за приличного объема далась несколько тяжело. Узнала, что существует несколько вариантов переводов и в предисловии к одному из них, нашла интересную цитату автора:

«Убить книгу — почти то же, что убить человека, — писал Мильтон. — Тот, кто уничтожает книгу, убивает самый разум… Многие люди живут на земле, лишь обременяя ее, но хорошая книга есть жизненная кровь высокого разума» [из вступительной статьи А. Аникста]Книга прослушана в поэтическом мобе группы \"Мир аудиокниг\"

Даже если вы не сомневаетесь, что знаете все подробности ТОЙ истории, вы наверняка найдете для себя что-то любопытное в этой версии. В любом случае, это познавательное и увлекательное художественное полотно должно быть рекомендовано к прочтению хотя бы в качестве образовательной программы современного читающего человека.Сожалею, что раньше не познакомилась с автором, и тем более – с этой книгой, а то сейчас бы уже непременно перечитывала и переслушивала бы!Слушала аудиовариант в исполнении Ильи Прудовского. Бесподобно! Текст стал прекрасной музыкой в его исполнении!

P.S. прочитано в переводе Н.Холодковского.Благодарю котиков за возможность познакомиться с этим шедевром!

Прочитано в рамках игр Кот в мешке и Собери их всех!

Он, Зло само, от собственного зла

Как будто отрешился и на время,

Остолбенев, стал добр, обезоружен

От злобы, от коварства и вражды,

От зависти и мстительности. Впрочем

Ад, что всегда внутри его горел,

Хотя бы в Небесах он находился,

Его восторги скоро прекратил

И возбудил тем злейшие в нем муки,

Чем больше видел он, что не ему

Блаженство уготовано...В поэме Бог и Сатана противопоставляются как свет и тьма, добро и зло, требование беспрекословного подчинения и жажда свободы и независимости. Раздираемый противоречиями, мучимый сомнениями, все светлое и чистое он глушит в себе яростью и гневом. Созданный Всевидящим Богом, он как будто служит орудием в его руках и становится в некой степени жертвой, которую приносят на алтарь божественной славы.Сатана губит род человеческий, но губит ли в действительности? Не дает ли он ему освобождение, от дремотного пустого райского существования? И тогда падение становится не гибелью, а первым самостоятельным шагом, этот путь в итоге приведет к тому, что из Зла произрастет Добро.\"О благость без конца, без меры благость!

И это все Добро произойдет

Из Зла, и Зло в Добро все превратится!Мильтон создает свою атмосферную колоритную (если так можно выразиться) интерпретацию библейского сюжета, это очень захватывает, поэма будит воображение и не может оставить равнодушным своего читателя.

Будь этот труд написан в прозе - уверен, прочёл бы от корки до корки. Тот факт, что произведение мною не дочитано - гораздо явственнее характеризует меня, нежели произведение. Однако, полагаю, что основную идею уловил, ибо Мильтон снабдил каждую книгу поэмы кратким синопсисом в прозе. Пересказывать нет смысла, всякий запросто ознакомится при желании. А благочестивость и искренняя вера Д. Мильтона - несомненны. Планирую ознакомиться с исследованием А. А. Чамеева о Д. Мильтоне и обстоятельствах написания поэмы.

Прочитав биографию Джона Мильтона, понимаешь, что в процессе написания книги, автор преследовал цель отразить не религиозную тему в полном смысле этого слова, это лишь вид, оболочка произведения. В основе заложены автобиографические и исторические события эпохи 17 века. Революция в Англии, борьба между классами.

Понравилось также то, что Бог и Сатана здесь изображены не в обычном классическом понимании Чистого Добра и Абсолютного Зла. Характеры рассмотрены двояко, с разных точек зрения, и это не может не радовать. Сатана здесь не чужд сочувствию и сожалению, но в конечном счете он соглашается с тем, что \"раз уж все считают меня злым, то таким я и буду\". В некоторых моментах даже сочувствуешь Сатане (как бы странно это не звучало). Бог здесь мне показался каким-то тираном, который желает, чтобы все ему подчинялись и ни в коем случае не шли против его воли. Но это и не удивительно, ведь прототипом Бога был сам Карл, король Англии тех лет, правление которого поднимало немало восстаний и революций.

В общем, произведение заставляет задуматься и поразмышлять над многими глобальными вещами. Советую!

Сюжет, само собой разумеется, взят из Библии - Бог изгнал из Рая Сатану в Ад, а он, не соглашаясь с Ним, решил восстать и собрать для этого армию - падших ангелов. Для этого он придумал коварный план - искусить первых людей человечества - Адаму и Еву, разрушить новый, сотворенный Богом мир, используя тех, кто там живет. В итоге у него получилось искусить жителей Рая, которые из-за этого были изгнаны из него, но Сатана потерпел поражение, сражаясь с Сыном Творца.

Многие считают, что Сатана - это герой, а Творец - деспот и тиран. Но так ли это на самом деле? Да, дьявол вселил в людей сомнения, что они на самом деле могут познать большее, узнать неизведаное, что их жизнь не ограничивается лишь тем, что они знают, чем они живут, но что в итоге он добился? Да, Адам и Ева ушли из Рая, вынуждены были принять смертный облик и стать таковыми. Из-за этого мятежа опять же начался бунт, неповиновение, войны, мир раскололся, началась разруха. А ведь Творец хотел лишь мира и спокойствия. Он обделял своих Подданых, может, он и навязывал свое мнение, свою волю, но так он хотел сохранить порядок, гармонию, а тут явился Сатана и все это разрушил. Далее - Древо познания. Оно было запрещенным, там были запретные плоды, так Он сказал Адаму и Еве и запретил их вкушать, вопрос - почему? Опять же, чтобы сохранить и сберечь царящий порядок, мир. Пусть они и не знали всего, не знали другого мира, но так было спокойней всем, прежде всего самим Адаму и Еве, так они оставались в Раю, наслаждались его красотой, теплотой, миром. А что стало потом? Вкусили они его, порадовались мгновения, но обрели ли они новые знания, мудрость, стало ли им лучше? Возможно, но что это за собой повлекло? Они же сами и поняли потом, что натворили. И после того, как они ослушались приказа Создателя, вынуждены были скитаться по миру, а их нащадки искупать вину своих Прародителей .

Сами Адам и Ева показались мне сначала такими невинными, чистыми, непосредственными, словно дети. Они многого не знали, не понимали, как истинный ребенок, а потом, пройдя школу, в их случае - вкушение запретного плода, как некое жизенное испытание, проверка на выживание - стали умнее, но несчатливее, их мозг был забит разной ненужной информацией и бесполезными знаниями. Мне понравилось то, что Адам не оставил Еву одну отвечать за свой проступок, а так же пошел с ней по наклонной, то есть нарушил Его запрет и вкусил запретный плод. Настоящий мужчина. Хотя мог бы сказать: \"Знаешь что, дорогая, ты сама бед натворила - ты и отвечай за них, а мне и здесь хорошо\". Возможно, поступи он так, многого можно было бы избежать, Еву бы изнали, а у него появилась бы новая Ева и они родили бы таких же послушных, чистых, неискушенных детей. Но случилось то, что случилось, этого не изменишь, только лишь и остается включать воображение и фантазию и пускаться в свободное плавание раздумий...

Очень хочу сказать спасибо автору за то, что он дал такую возможность читателям выбрать, на какую сторону им стать, кого выбрать, предоставил свободу мыслей. Это очень вдохновляет. Потому что у меня на самом деле их очень много после прочтения даной книги. Я вроде бы и Сатану понимаю, ведь намерения его были не такие уж злые и плохие, он все-таки хотел помочь другим, думал не только о себе, а пытался образумить их и дать им полноценную свободу. Так же и понимаю Бога - он все-таки думал о Своих сотворителях, хотел, что бы они жили в гармонии, пусть и навязывал Свое мнение, которое считал единственно верным и правильным. Ведь Он создал Новый мир в конечном итоге, а Сатана хотел завладеть им и стать владыкой, когда он не имел на этого никакого права.

И поставила я нейтральную оценку, потому что неоднозначное мнение о книге. Но книга интересная и вызывающая бурю самых разнообразных эмоций, чувств, мыслей (самое главное) и её, безусловно, стоит прочитать.

Поэт эпохи Возрождения. Красивая фраза, но к Мильтону ее можно применить буквально. Сюжет, слог – все напоминает возрождение. Представляешь себе картины пера Веронезе, Рафаэля и Тициана.

Повествование чрезвычайно насыщенное, невозможно проглотить все скопом ( Когда садился читать, думал – «О, стихи, это быстро», как бы не так J)). Необходимо отвлекаться и достраивать в воображении.

Поэма настоящий блокбастер, в ней есть все – и любовь и битва между силами зла и добра (с довольно условным разделением, на мой вкус). Удивительно что она так и не нашла своего воплощения на киноэкране, даже мультфильма найти не удалось. Хотя вспоминаю «Ноя» Даррена Аронофски и понимаю что там отсылок полно.

Памятник литературы, сильнейший, особенно для своего времени, драматизм и сюжет.

Отрадно видеть, что за триста с лишним лет эта закономерность в английской литературе осталась неизменной. В данном сочинении, целью которого было прославить Господа, резвится не кто-нибудь, а Падший Ангел, Отец Лжи, Князь Воздуха — и прочая, прочая, прочая. Сила и обаяние написанного Мильтоном образа Сатаны таковы, что легко затмевают других действующих лиц произведения. Например, Адама и Еву.

Но выскажусь по порядку.

Открывая пухлый томик, с одной стороны, будто попадаешь в некий древний храм. Простая, даже аскетичная архитектура, бесценные росписи на стенах и потолках, горящие свечи близ алтаря — и никого. Замерев, ты в благоговении наблюдаешь за тем, как величественно, будто рисунок облаков жарким летним полднем, меняются фрески — от буколических до батальных сюжетов, от ярой, пусть и наивной космогонии до истинных высот веры, от спокойных, исполненных света и ясности пространств Небесного Престола до мрачных, необитаемых пейзажей Геенны в кипении серы и неистовых страстей.

С другой же — сразу и без возражений принимаешь архаичный строй языка, обстоятельность изложения и черно-белое деление мира у автора. В конце концов, это же Библия, а Мильтон ухитрился написать неплохую ее популяризацию.

Главный секрет успеха в сем нелегком деле — очеловечивание высших сил. И вот уже свергнутый с Небес, но пока прекрасный Архангел, преодолевая почти невыносимое противодействие всего миропорядка, выстраивает на обломках рухнувших надежд новую вселенную. А после отправляется торить погибельные пути в новых мирах, в пику ему созданных Богом. Закон подлости: отрицательные герои обычно интересней и сложней протагонистов. А этот к тому же вызывает сочувствие своим стремлением во что бы то ни стало сохранить хорошую мину — при любой игре.

Другая безусловная удача поэта — божественный клир. В противоположность бесполым ангелам Гете, небесные духи Мильтона обладают безусловной мужской харизмой. Невзирая на вечно юные лики вкупе с гламурным облачением в блестках, эти ангелы — суровое пуританское воинство, которому не чужды простые мужские радости. Скажем, язвительная перебранка, добрая потасовка, смачная трапеза и дружеская беседа. Замечены они еще и в неких «духовных слияниях» с собратьями, а также впаривании психоделиков наивному Первочеловеку. В общем, отличные парни, острым языком, огнем, мечом и подручными метательными снарядами обороняющие свой благостный предел от своевольных и вероломных чужаков.

В главах о войнах сопереживаешь всем — даже Сатане, который руководствуется неким кодексом пусть извращенной, но все же чести.

На этом эпическом фоне Первая Чета выглядит довольно бледно, пока не нарушает единственную заповедь. Но даже тогда естественней всего ведет себя Ева. Пращур человеческого рода до конца остается идеальным изображением оступившегося, но твердого в вере христианина — хоть сейчас на картинку в детской Библии.

«Потерянный рай» — на редкость английское произведение. Представлены типичные английский сарказм и лицемерие, непрестанные вздохи о том, что «такова человеческая натура», будто к слову пришедшиеся обличения современных автору общественных безобразий, невольные любования «сельскими» красотами, грезы о работе в саду — тем более Эдемском.

Также хочу отметить потрясающий перевод Аркадия Штейнберга.

Лично я прочитала поэму с огромным удовольствием. И, думаю, в грехопадении был свой резон.

...Слишком далеки

Просторы неба, дабы ведал ты,

Что там свершается. Итак, пребудь

Смиренномудрым: думай о себе,

О бытии своем; оставь мечты

Несбыточные о других мирах,

О тех, кто там живет, о их судьбе

И совершенстве. Удовлетворись

Дозволенным познаньем о Земле

И даже о высоких Небесах,

Которое тебе сообщено!

...Но непослушен человек. Все так же любит устремлять пытливый взор в глубины космоса. Загадочны вращенья горних сфер — и, как и впредь, ему недостижимы. Здесь тайн еще прилично разгадать людскому предначертано уму. И весь подлунный мир мне в том порукой.

Я нынче отвратительной тебе?

А ведь прекрасной ты меня считал,

Когда в кругу сообщников твоих,-

Мятежных Серафимов,- взор померк

Внезапно твой, мучительная боль

Тебя пронзила, ты лишился чувств,

И пламенем объятое чело,

Свет излучая, слева широко

Разверзлось, и подобная отцу

Обличьем и сияньем, из главы

Твоей, блистая дивной красотой

Небесною, во всем вооруженье,

Возникла я богиней. Изумясь,

В испуге отвернулась от меня

Спервоначалу Ангельская рать

И нарекла мне имя: Грех, сочтя

Зловещим знаменьем;...\"Это очень, очень интересно! Поэма захватывает. В ней отличный слог, занимательно поданный сюжет (хотя, понятно, всем известный). С извилистыми деталями. А еще в ней мой любимый, притягательный и чарующий образ Дьявола. Да, Мильтоновский дьявол - просто душка!

Небо в огне сгорает,

И в нем исчезают

Все надежды и мечты.

(с) Потерянный Рай - Ария

Пожалуй, это самая желанная книга, которая была в списке зарубежной литературы в этом семестре.

Не знаю почему... Может из-за того, что сама написала не мало историй про падших ангелов, или может из-за того, что это так же называется моя любимая песня у \"Арии\", а может вообще из-за ряда других причин, которые мне так и не открылись, но были крайне весомыми.

Но книга прочитана. И единственное, что меня смутило, это странная стихотворная форма... прозой - это было бы лучше (сугубо моё личное мнение).

Хочется что-то ещё добавить, но как-то не идёт нынче рецензионное слово в голову.

От прочтения, просто, создаётся впечатление, что именно так всё и было.

И меня остановит в пути старичок седовласый,

И начнёт мне рассказывать все истории сразу:

Как и чем угостила Адама Ева, и кто их обидел

Я поверю ему, ведь мне кажется, он это видел.

(с) Рейкьявик - Всё, что нужно

Так было сказано в моем издании \"Потерянного рая\".Как и история, литература очень часто связана с политикой. И \"Потерянный рай\" яркий тому пример.

Мильтон в своей поэме вольно пересказал первую книгу Библии - Бытие - но вместе с тем, внес в свой пересказ и политические нотки.

Но я не буду на политике заострять внимание; а лучше напишу про свое впечатление от поэмы как от художественного произведения.Итак, в \"Потерянном раю\" рассказано о восстании и падении некоторых Ангелов, которые будут после изгнаны сами знаете куда; о сотворение мира; о грехопадении человека... Язык, которым написана поэма, — очень яркий, красочный и живописный. Это я сужу исключительно по переводу! Наверное, на языке оригинала все так же красиво и замечательно (: Читается очень легко: во-первых, легкий слог; во-вторых, потому что ты заранее знаешь, что будет дальше. Мильтон внес немного от себя, но общую конву и лейтмотив он взял из Библии. Читая \"Потерянный рай\", я словно побывала во всех трех мирах: в аду, на небесах, и в земном раю — то ли благодаря воображению, то ли благодаря авторскому слогу (и труду переводчика). Был полный эффект присутствия! Я рядом со всеми героями, вижу все то, что видят они. Некоторые моменты даже читала вслух: так мне нравился слог (: Единственный минус — читая поэму с телефона, довольно быстро уставала; поэтому чтение затянулось на неделю где-то... Конечно, подобное надо читать только в бумажном варианте — может однажды и приобрету себе такой.